明清戏曲单元 《惊梦》.pptVIP

东南大学 中文系 乔光辉 博士 明清戏曲单元 《惊梦》 一、作者 二、《牡丹亭》 三、《惊梦》详析 四、鉴赏 汤显祖早年创作以诗文为主，他的诗赋集《问棘邮草》曾受到徐渭的赞扬。在反对后七子及其追随者的模拟与复古文风上，他和徐渭都是有力的人物。在戏剧方面，他最早的作品为万历初年所写的《紫箫记》，未完，后于万历十五年改编为《紫钗记》。其余三剧即《牡丹亭》、《邯郸记》、《南柯记》，均作于辞官以后的晚年。 这四种传奇以其书斋名合称《玉茗堂四梦》 。 汤显祖塑像 江西抚州汤显祖墓 汤显祖少年时受学于罗汝芳，罗是泰州学派王艮的三传弟子，这一学派承继了王守仁哲学思想中的有积极意义的部分，加以发展，又称“左派王学”。这个学派抨击程朱理学，怀疑封建教条，反对束缚个性。万历年间左派王学的最突出代表人物是李贽。汤显祖离遂昌任后，曾在临川和李贽相见。李在狱中自杀后，汤显祖作诗哀悼。他还推崇反理学的达观（紫柏）禅师，称李贽和达观是一“雄”、一“杰”，认为“寻其吐属，如获美剑”。 文学思想 尊情、抑理、尚奇。 二、《牡丹亭》 5.关于课文：《惊梦》是《牡丹亭》中的一出重戏。 　　这出戏前半出写游园，后半出才是惊梦。作者通过杜丽娘要求冲破封建礼教牢笼的强烈愿望和对自由爱情的热烈追求，表达了以“隋”反“理”的进步思想。从情节发展上看，它是杜丽娘由生到死的关键，而前半出“游园”，是杜丽娘冲破封建礼教牢笼的第一个实际行动。这一行动，促使她进一步地觉醒起来。可以想见，如果没有“游园”，杜丽娘就不会受到美好春光的强烈刺激，因而也就不会做那样离奇的梦，不会有“寻梦”、“写真”、“诘病”、“闹病”等一系列的戏剧情节。 三《惊梦》精讲 　　【山坡羊】心里烦乱的时候难以派遣春情，忽然生起幽怨的思人之情。为我生出个如意郎君，拣一个生于名门、和我配成神仙眷属。什么良缘，把青春拋的远！我的梦中之情谁看见？只得害羞的因循传统。梦中会遇上谁，和我一同度过春光？拖延，我这心中的话儿何处言说！遭受着折磨，苦命的人，只有老天才知！ 　　身子困乏了，姑且靠着几案睡上一觉。（睡介）（梦生介）（生持柳技上）“莺逢日暖歌声滑，人遇风情笑口开。一径落花随水久，今朝阮肇到天台。”小生顺路儿跟着杜小姐回来，怎么看不见小姐？（回看介）呀，小姐，小姐！（旦作惊起介）（相见介）（生）小生寻找杜小姐哪一处没找遍？却在这里！（旦作斜视不语介）（生）恰好在花园内，折取了半枝垂柳。姐姐，你既精通书史，可以作诗以赞赏这柳枝吗？（旦作惊喜，欲言又止介）（背想）这个后生素昧平生，怎么到这里？（生笑介）小姐，我可喜欢你哩！ 讨论： 【山坡羊】反映出杜丽娘什么样的心情？ 　　【山桃红】为了你这如花一样的美眷，流年似水，到处把你寻遍。在幽闺自怜。小姐，我和你那边儿讲话去。（旦作含笑不行）（生作牵衣介）（旦低问）到哪里去？（生）转过这芍药栏向前，紧靠着湖山石边。（旦低问）秀才，去干什么呀？（生低答）和你松领扣，宽衣带，用袖梢儿遮盖着身体。你要忍耐，我要将你抚爱一会儿。（旦作羞）（生前抱）（旦推介） （合）是在哪处曾经相见过，相看眼熟，难道这么相好相逢却没说一句话？（生强抱旦下）（末扮花神束发冠，红衣插花上）“催花御史惜花天，检点春工又一年。蘸客伤心红雨下，勾人悬梦彩云边。”我是掌管南安府后花园的花神。因杜知府小姐丽娘，与柳梦梅秀才，后日有姻缘之分。杜小姐游春感伤，导致柳秀才入梦。我们花神专掌惜玉怜香，所以来保护她，使她云雨之情十分欢快。 　　梦中的杜丽娘，恣情享受刻骨铭心的性爱欢乐。试把《惊梦》中手执柳枝寻踪而来的柳梦梅与春日游园的杜丽娘撩云拨雨的场面与《诗。溱洧》所描绘的相比较： 　 “溱与洧，方涣涣矣。士与女，方秉蔄兮。女曰‘观乎？’士曰‘既且。’‘且往观乎！洧之外，洵吁且乐。’维士与女，伊其相谑，赠之以芍药。” 　　两者在意境神韵上何其相似！在《诗?溱洧》这首代表“郑卫之风”的民歌所反映的性爱相对自由的时代里，有《周礼》所谓“仲春之月，令会男女，当斯时也，奔者不禁”的仲春欢会礼俗，青年男女“每值风日融和，良辰美景，竞相出游，以至兰芍互赠，播为美谈，男女戏谑，恬不知羞”，《牡丹亭。惊梦》实是再现了“仲春之月令会男女”这一古老而庄严华妙的仪式，体现了那个性爱自由的时代。 　　【鲍老催】（末）真是混阳蒸变，看他像虫儿般蠢动搧情。娇凝翠绽魂儿都在颤抖。这是梦幻中的情缘，前世注定，必将要实现的情缘。呀，淫邪弄脏了花台殿。让我拈片落花儿惊醒她（向鬼门丢花介）他正梦酣，梦中春情正浓，怎生留连？花片拈碎红了一片。秀才才到半梦；梦结束之后，好送杜小姐仍回香阁。我去了。（下） 　　分析：在性爱自由被完全排除的礼教现实中，历代情爱作品多从男性视角写性幻梦、写女性