《关于中国礼仪文化的学习研究》.docVIP

《关于中国礼仪文化的学习研究》 主持人：吕锡樑 大家好：我叫吕锡樑。中华文化源远流长，博大精深，两千年的文化，同学们又了解多少？今天我们进行的课题展示是：关于中国礼仪文化的学习研究 研究准备 指导老师：李耀明 组长：吕锡樑 组员：钟汝彬、胡建业、区华坚、林嘉琪、陆桂欢 研究时间：2009年9——2010年7月 研究背景 中华文化源远流长，博大精深，渗透在我们生活的每一个角落，但随着时代的进步与发展的快速节奏，它渐渐被人们淡忘，许多人并不注重自身的礼仪文化。尤其是现代的青少年，在生活中的许多时刻已经忽略了自身的礼节，比如在餐桌上，长辈还没上座动筷，我们作为晚辈没有意识到应该恭候长辈先动筷才能轮到自己，反倒跪在凳子上直接用手拿菜尝鲜，这样的事情屡见不鲜。在家庭自然和谐氛围的前提下，我们更应该注重此类基本的传统礼仪。 课题界定 为了更好的了解和学习中西方不同的文化礼仪，提高自身的文化修养，培养礼仪知识 研究的目的与意义 目的：为了更好的了解和学习中西方不同的文化礼仪。 意义：能够提高自身的文化修养，培养自身的优秀礼节。 理论依据 ?在日新月异的时代下，我们总会接触到许多新鲜的文化，当这些不同的文化正与中华民族传统文化摩擦起火时，我们自己的民族文化正面临严峻的考验--中国的文化力量正在一点一点减弱，我们希望通过这次研究，至少为中华民族文化的传承与发展做出一点贡献，愿博大的中华民族传统文化永存！ 任务分工：吕锡樑：制定计划，制作课件 钟汝彬、区华坚：调出访问，资料搜集胡建业、林嘉琪：搜集资料 陆桂欢：整理成稿、撰写报告 大家好！我叫钟汝彬，在今次研究中，我负责古代礼仪的研究搜集、制作课件。下面由我来解说礼仪文化的起源。 研究成果 礼仪文化起源我国素有“礼仪之邦”的美誉，礼仪文化源远流长。礼在最早出现在金文里面。在人类发展的最初期，人们对火山，地震，电闪雷鸣等等自然现象无法解释，也无法知道为什么。认为天地间有神的力量，有鬼的存在。对天地鬼神的惧怕，敬仰。人们就会举行一些形式，用物品来祭拜。从礼字的繁体“礼”可以看出。北京的“天坛”“地坛”就是古代国君用来祭天祭地的建筑。这样就诞生了礼的萌芽。 到了周朝，周文王的弟弟周公旦，应是制礼第一人。春秋末年的孔子的出现，奠定了儒家学说在传统礼仪文化的核心地位。核心思想“仁爱及人”一直影响至今。《周礼》《礼记》《仪礼》三部典籍的问世，更全面直观的阐述了传统礼仪文化的内容。 到了封建社会，礼渐渐被转为礼制，成为了统治阶级用来维护自身利益和地位的工具。代表人物叔孙通为汉朝开国皇帝刘邦“朝仪制礼”；董仲舒的三纲五常。 民国，孙中山先生提出的“四维八纲” 新中国的“五讲四美三热爱”以及对传统礼仪文化的扬弃传统礼仪文化礼仪即礼节与仪式。 中国古代有“五礼”之说，祭祀之事为吉礼，冠婚之事为嘉礼，宾客之事为宾礼，军旅之事为军礼，丧葬之事为凶礼。民俗界认为礼仪包括生、冠、婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类。 政治类包括祭天、祭地、宗庙之祭，祭先师先圣、尊师乡饮酒礼、相见礼、军礼等。生活类礼仪的起源，按荀子的说法有“三本”即“天地生之本”，“先祖者类之本”，“君师者治之本”。在礼仪中，丧礼的产生最早。丧礼于死者是安抚其鬼魂，于生者则成为分长幼尊卑、尽孝正人伦的礼仪。 在礼仪的建立与实施过程中，孕育出了中国的宗法制(见中国宗法）礼仪的本质是治人之道，是鬼神信仰的派生物。人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵，履行礼仪即是向鬼神讨好求福。因此，礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。 “三礼”(《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。 到现代，礼仪才得到真正的改革，无论是国家政治生活的礼仪还是人民生活礼仪都改变成无鬼神论的新内容，从而成为现代文明礼仪。 古代政治礼仪 ①祭天。始于周代的祭天也叫郊祭，冬至之日在国都南郊圜丘举行。古人首先重视的是实体崇拜，对天的崇拜还体现在对月亮的崇拜及对星星的崇拜。所有这些具体崇拜，在达到一定数量之后，才抽象为对天的崇拜。周代人崇拜天，是从殷代出现“帝”崇拜发展而来的，最高统治者为天子，君权神授，祭天是为最高统治者服务的，因此，祭天盛行到清代才宣告结束。 ②祭地。夏至是祭地之日，礼仪与祭天大致相同。汉代称地神为地母，说她是赐福人类的女神，也叫社神。最早祭地是以血祭祀。汉代以后，不宜动土的风水信仰盛行。祭地礼仪还有祭山川、祭土神、谷神、社稷等。 ③宗庙之祭。宗庙制度是祖先崇拜的产物。人们在阳间为亡灵建立的寄居所即宗庙。帝王的宗庙制是天子七庙，诸侯五