简析土家族女性心理情感变化轨迹——以土家族“哭嫁歌”为例.pdfVIP

总287期第11期 贵州社会科学 V01．287。No．11 2013年11月 GuizhouSocialSciences November．2013 简析土家族女性心理情感变化轨迹 ——以土家族“哭嫁歌”为例 龙仕平 陶 红 (1．吉首大学；2．湖南湘西民族语言研究基地，湖南吉首416000) 摘 要：“哭嫁”被誉为“中国式的咏叹调”，是广泛流行于土家族地区的婚礼习俗。土家族“哭嫁歌”是 千百年来土家族女性集体智慧创作的结晶，是土家族文化百花坛中的奇珍异果。土家族的哭嫁歌无论从其 存在的时间长度、空间广度，还是从其歌词内容的丰富、音乐唱调的精妙、内涵的深厚、意义的涵渊等来看，都 具有重大意义和历史价值。“哭嫁歌”不仅表现了土家族的婚姻史和文化内涵，土家族的发展历程和精神的 延续，还淋漓尽致的展现了土家族女性心理情感的变化轨迹。 关键词：“哭嫁歌”；土家族；婚姻习俗；女性心理；情感变化 中图分类号：[c9s3]文献标识码：A 文章编号：1002—6924(2013)1l一112—115 文化被人类所创造，同时文化反过来塑造并 哭嫁歌是土家族的婚嫁习俗，是在哭嫁仪式上 反映着人的生存状态和历史传承。而“哭嫁歌” 由待嫁新娘及其女亲友们演唱的抒情歌谣。它是 作为土家族女性文化的一种独特的表现形式，不 在特定的历史时期女性出嫁时宣泄心中真情实感 仅具有这种特征，同时也是我国少数民族极其珍 的一种演唱形式，也是新娘为了表达离别之情、不 贵的非物质文化遗产。“哭嫁歌”是一种特殊的 舍之意由新娘哭诉、亲人们劝慰开导或者对哭的一 文化产物，它是民间的、自发的、原生的、鲜活的， 种以哭伴唱的口头文学形式。所谓哭嫁，亦称“哭 更是女性的、历史的、经典的。它的诞生、发展、 出嫁”、“哭嫁囡”、“哭轿”、“开叹情”、“啼惨切”，是 繁荣的发展历程以及唱词曲调都极尽兴的折射 新娘出嫁时履行的哭唱仪式活动n]。“哭嫁歌”有 了女性的社会角色、情感心理和生路历程，生动 四种基本类型，他们分别为骂媒人；与亲人道别，感 真实的将土家族女性对自我命运的悲惨、社会制 谢父母养育之恩难舍兄弟姐妹手足之情；对婚后生 度的黑暗以及种种矛盾和无奈的情感变化轨迹 活的期盼和担忧以及亲人用哭对新娘表示祝福和 展现出来。 劝解。纵使哭嫁贯穿土家族的发展史，但各类典籍 中极少有哭嫁的记载，后代学者们也仅从一些只言 一、历史由来 片语觅其踪迹，如《礼记》卷第六《曾子问第七》有： 哭嫁的风俗，不知道起源于什么时候。战国时 “孔子日：‘嫁女之家，三日不息烛，思相离也。’女家 期，赵国的公主嫁到燕国去作王后，她的母亲赵太 不熄灯，是怕家中女子被人夺走；男家不举乐，是怕 后在临别时“持其踵，为之泣，祝日，必勿使返。”大 女家来犯而保守秘密。”[2]根据成书年代，学者便开 约就是后来长盛不衰的哭嫁风俗的滥觞了。 始推断哭嫁远远存在于先秦，虽然，不足以断定，但 作者简介：龙仕平，吉首大学文学与新闻传播学院副教授，博士，主要研究方向：古文字文献学；陶红，吉首大学文 学与新闻传播学院研究生，主要研究方向：古文字文献学。 万方数据 第11期 简析土家族女性心理情感变化轨迹 113 足可见哭嫁历史之悠久。《周易·爻词》中有：“屯