符合论演变、困境及评价.pdfVIP

内容提要 内容提要 本文在对符台论的发展脉络进行梳理的同时，对它的困境作了较系统而又较全面地 概括和评价，并力图为其发展指明方向。全文共分四章： 第一章：历史地考察了符合论的发展。古典符合论是符合论的萌芽；近代符合论是 符合论发展的中心环节；以普遍必然性与客观性结合问题的解决为目的，康德真理观对 近代符合论进行了综合研究；马克思主义符合论是近代符合论的继承利发展，是唯物经 验符合论的最高发展阶段；现代符合论则继承和发展了唯心经验符合论雨I怀疑主义符合 论；当代西方哲学家大都对符合论采取排斥的态度，大都坚持实用论和融贯论。 第二章：对符合论的困境作了评述。反符合论者对符合论的异议主要表现在“符合 的关系”、“被表达的对象”以及“真理负载者”上，特别是对“符合”概念的不同理解 上。具体地说：(1)在符合关系上，反符合论者主张，“主客分立前提下的符合是不可能 的”，“符合关系无法检验”．“相似论是错误的”．“不能用效果来检验认识是否符合客体”， “符合具有逻辑困境”等；(2)在对象的客观性上，反符合论者坚持事实的主观性并反 对实在的客观性；(3)反符合论者认为符合论真理的定义本身是有困境的，以经验论为 基础的符合论也是凼难重重。对反符合论者的这些思想，笔者一一进行了评价。 第三章；论述了后现代主义真理观及其对符合论的批判。当代西方哲学家通过对传 统符合论中的神目真理观和有镜真理观以及符合论中的逻各斯中心主义、表象主义、基 础士义、本质主义等的否定，提出用语言游戏米代替符合论，认为真理是以共同体为基 础的，没有客观真理，只有主观真理和相对真理。在此基础上，笔者对后现代主义真理 观提出了自己的见解。 第四章：介绍了融贯论和实用论真理观的优缺点以及金岳霖对符合论的评价，认为 虽然符合论有这样或那样的困境，但与其它真理观相比，它仍不失为最合理的真理观， 并力图为符合论的发展指明方向。 关键词：符合论演变困境 引言 引 言 一、关于符合论的几个基本概念 符合论(全称为符合论真理观)的精神实质就在于符合。符合论所认定的符合就是 真理负荷者或真值负荷者(the仉曲bearer·)和被表达的对象之间的一种关系。如果负荷 者与被表达的对象相符合，那么它就是真的；否则它就是假的。真理负荷者是指可以言 说真假的对象。作为一种精神性的产物，真理负荷者可能表现为信念、思想、观念、判 断、句子、经验性陈述、经验性的事物等。弓肇祥认为。真值负荷者有：(1)物理客体， 如语句、图像、句记等{(2)心理现象。如信念、判断、猜测、想象、假定等；(3)观 念实体，如命题、陈述、理论等：(4)主体行为，如表达、断定、言语行为等。。被表达 的对象有：外部世界、客观实在、事实、事态、情况、经验、理念、语义对象、绝对精 神等。正由于对真值负荷者和被表达的对象的理解具有极大的不确定性，因而导致了人 们对它们的随心所欲的解释。例如，中世纪神学家托马斯·阿奎那认为：“理智中的真理 就在于理智和所了解的事物一致”∞，并认为：“一切物质事物所赖以称为真实的真理， 都是上帝的理智中的真理。”o贝克莱认为，当且仅当我们的思想符合上帝的思想时．我 们才能正确地进行思想活动，并把真理归结为观念与观念的符合。黑格尔也以符合作为 自己哲学真理范畴的基础性规定(尽管在他那里，符合实际上是融贯的另～种理论形式 的表达)，他说：“真理是思想与实在的一致，或作为主观的东西的概念与客观的东西的 同～——，也就是说寻求一个判断这种思想与实在的一致的标准。”…詹姆斯把真理看成 是认识与实在的符合，丽把纯粹经验看作宇宙的本质，看作实在的一部分。正由于认识 对象可能不只是客观物质实体，因此，符合论者不一定是唯物论者。 符合论的基本前提有：(1)存在着不同于认识主体的认识对象。没有与主体相对立的 认识对象，就无所谓符合，因此，存在两类不同的因素是符合论的先决条件。(2)人的认 识能够达到认识对象，因此，符合论是可知论。这是因为如果人的认识永远达不到认识 ①参见弓肇祥；《真理理论——对西方真理理论历史地批判地考察》，社会科学文献出版社1999年版， 第15页。 @北京大学哲学系外国哲学史教研室编译：‘西方哲学原著选读，上卷．商务印书馆1981年版，第27