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慎 子作者：/view/229337.htm慎到豆丁书城周慎到撰金山钱熙祚锡之校　威德　天有明.不忧人之暗也.地有财.不忧人之贫也.圣人有德.不忧人之危也.天虽不忧人之暗.辟户牖必取己明焉.则天无事也.地虽不忧人之贫.伐木刈草必取己富焉.则地无事也.圣人虽不忧人之危.百姓准上而比於下.其必取己安焉.则圣人无事也.故圣人处上.能无害人.不能使人无己害也.则百姓除其害矣.圣人之有天下也.受之也.非取之也.百姓之於圣人也.养之也.非使圣人养己也.则圣人无事矣.毛嫱.西施.天下之至姣也.衣之以皮倛.则见者皆走.易之以元緆.则行者皆止.由是观之.则元緆色之助也.姣者辞之.则色厌矣.走背跋●穷谷野走十里.药也.走背辞药则足废.故腾蛇游雾.飞龙乘云.云罢雾霁.与蚯蚓同.则失其所乘也.故贤而屈於不肖者.权轻也.不肖而服於贤者.位尊也.尧为匹夫.不能使其邻家.至南面而王.则令行禁止.由此观之.贤不足以服不肖.而势位足以屈贤矣.故无名而断者.权重也.弩弱而矰高者.乘於风也.身不肖而令行者.得助於众也.故举重越高者.不慢於药.爱赤子者.不慢於保.绝险历远者.不慢於御.此得助则成.释助则废矣.夫三王五伯之德.参於天地.通於鬼神.周於生物者.其得助博也.古者.工不兼事.士不兼官.工不兼事则事省.事省则易胜.士不兼官则职寡.职寡则易守.故士位可世.工事可常.百工之子.不学而能者.非生巧也.言有常事也.今也国无常道.官无常法.是以国家日缪.教虽成.官不足.官不足则道理匮.道理匮则慕贤智.慕贤智则国家之政要.在一人之心矣.古者.立天子而贵之者.非以利一人也.曰.天下无一贵.则理无由通.通理以为天下也.故立天子以为天下.非立天下以为天子也.立国君以为国.非立国以为君也.立官长以为官.非立官以为长也.法虽不善.犹愈於无法.所以一人心也.夫投钩以分财.投策以分马.非钩策为均也.使得美者.不知所以德.使得恶者.不知所以怨.此所以塞愿望也.故蓍龟.所以立公识也.权衡.所以立公正也.书契.所以立公信也.度量.所以立公审也.法制礼籍.所以立公义也.凡立公.所以弃私也.明君动事分功必由慧.定赏分财必由法.行德制中必由礼.故欲不得干时.爱不得犯法.贵不得逾亲.禄不得逾位.士不得兼官.工不得兼事.以能受事.以事受利.若是者.上无羡赏.下无羡财.　因循　天道因则大.化则细.因也者.因人之情也.人莫不自为也.化而使之为我.则莫可得而用矣.是故先王见不受禄者不臣.禄不厚者.不与入难.人不得其所以自为也.则上不取用焉.故用人之自为.不用人之为我.则莫不可得而用矣.此之谓因.　民杂　民杂处而各有所能.所能者不同.此民之情也.大君者.太上也.兼畜下者也.下之所能不同.而皆上之用也.是以大君因民之能为资.尽包而畜之.无能去取焉.是故不设一方以求於人.故所求者无不足也.大君不择其下.故足.不择其下.则易为下矣.易为下则莫不容.莫不容故多下.多下之谓太上.君臣之道.臣事事而君无事.君逸乐而臣任劳.臣尽智力以善其事.而君无与焉.仰成而巳.故事无不治.治之正道然也.人君自任.而务为善以先下.则是代下负任蒙劳也.臣反逸矣.故曰.君人者.好为善以先下.则下不敢与君争为善以先君矣.皆私其所知以自覆掩.有过.则臣反责君.逆乱之道也.君之智.未必最贤於众也.以未最贤而欲以善尽被下.则不赡矣.若使君之智最贤.以一君而尽赡下则劳.劳则有倦.倦则衰.衰则复反於不赡之道也.是以人君自任而躬事.则臣不事事.是君臣易位也.谓之倒逆.倒逆则乱矣.人君苟任臣而勿自躬.则臣皆事事矣.是君臣之顺.治乱之分.不可不察也.　知忠　乱世之中.亡国之臣.非独无忠臣也.治国之中.显君之臣.非独能尽忠也.治国之人.忠不偏於其君.乱世之人.道不偏於其臣.然而治乱之世.同世有忠道之人.臣之欲忠者不绝世.而君未得宁其上.无遇比干子胥之忠.而毁瘁主君於闇墨之中.遂染溺灭名而死.由是观之.忠未足以救乱世.而适足以重非.何以识其然也.曰.父有良子而舜放瞽叟.桀有忠臣而过盈天下.然则孝子不生慈父之家.而忠臣不生圣君之下.故明主之使其臣也.忠不得过职.而职不得过官.是以过修於身.而下不敢以善骄矜守职之吏.人务其治.而莫敢淫偷其事.官正以敬其业.和顺以事其上.如此.则至治已.亡国之君.非一人之罪也.治国之君.非一人之力也.将治乱.在乎贤使任职而不在於忠也.故智盈天下.泽及其君.忠盈天下.害及其国.故桀之所以亡.尧不能以为存.然而尧有不胜之善.而桀有运非之名.则得人与失人也.故廊庙之材.盖非一木之枝也.粹白之裘.盖非一狐之皮也.治乱安危.存亡荣辱之施.非一人之力也.　德立　立天子者.不使诸侯疑焉.立诸侯者.不使大夫疑焉.立正妻者.不使嬖妾疑焉.立嫡子者.不使庶孽疑焉.疑则动.两则争.杂则相伤.害在有与不在独也.故臣有两位者国必乱.臣两位而国不乱者.君在也.恃君