蔡元培的音乐思想与现代中国音乐文化建设.pdfVIP

维普资讯 乐海钩沉 MemorY!Hall 蔡元培的音乐思想与 现代中国音乐文化建设 口黄旭 东 ． 文是应蔡元培研究会之约，为今年 5月纪念蔡元培诞辰 140 现人生的理想 ；强调艺术的创造性，反对盲从、模仿和机械性；强调 ，r1 周年、北京大学 l10周年校庆而举办的 “蔡元培与现代中国” 艺术的个性因素，以己意取材，迥绝恒蹊等等。这些思想观点完全 学术研讨会而写。这是由笔者十年前撰写且已公开发表的一篇冗 适用于音乐界，而且至今仍有现实的指导意义。 长的三万多字文章 《论蔡元培与中国近代音乐》(见 《中央音乐学 蔡元培一生著作宏富，但没有艺术理论 (包括音乐)专著 ，而 院学报》1998年第3第4期 )压缩修改、调整补充而成。笔者以为 专门论述艺术的文章也并不算多。先生的艺术见解主要散见于他 与旧文有区别 ，除内容精炼外，在观点上与前文也有所不同，如概 的一些短篇著述 (演说、讲话 )和序文之中。我们只要将其集中起 括提出了蔡元培 “两个主张 ·三个强调”的艺术观，容“ 西‘’于 来阅读研究 ，并联系他的文化、学术的主导思想，就能具体地了解 中‘ ’(以前提 “中西兼容”并不确切 )的音乐发展观，“音教兴 蔡先生鲜明的艺术观。就 目前笔者所读到的资料来看，蔡元培的艺 乐”的音乐教育观、作“曲、理论并重”的人才培养观等。特此说明。 术思想涉及到包括绘画、音乐、戏剧、建筑、雕刻等多种艺术门类， 见解精到、独特，发前人所未发，尤其在二十世纪一二十年代，更显 引 论 得难能可贵。 就音乐而言，蔡元培曾十分谦虚地说 自己 “虽然略知艺文而 在现代中国教育史上，蔡元培 (1868_-1940)是继最早提出 不知音乐”。其实先生对音乐颇有研究，也很有兴趣，对中西音乐 美育主张的学者王国维之后，在教育界首先施行美育、毕生提倡美 相当熟知。读蔡元培 1892年4月赴京朝考的第二篇文章 《审乐知 育、亲 自实践美育的教育家。所谓美育，其主要任务就是从艺术教 政疏》，可知先生十分了解中国古代音乐历史的发展，十分重视 育入手，培养人具有美的情操和相应的审美能力；而艺术中的音乐 音乐的社会功能。1901年 10月撰述的 《学堂教科论》，先生把音 和美术，又是美育的重要 内容。 乐学列为 无“形理学”中的一个分支学科，并认为 “玩物适情之学 蔡元培的美育思想，概括地说就是 ：把艺术作为一种手段 ，去 者 ，以音乐为最显，移风易俗”。 据 1901年 10月9日 《日记》 改造国民性 ；以美育的方式，教育人们树立远大的人生观 ，培养高 的记载 ：借“乐器于上海县学，奏之。”呵 知先生也能演奏中国乐 尚的情操，完善健全的人格，提高人生的乐趣，增强生活的信念，激 器。在 1907—19l1年德国莱比锡留学期间，他 “于讲堂上既常听 励奋发的精神，去为人类谋幸福。这既是蔡元培音乐美育思想的核 美学、美术史、文学史的讲演，于环境上又常受音乐、美术的熏习， 心，也是他有关各门类艺术思想、理论的总根源。 不知不觉地渐集中心力于美学方面”：他还 “曾学钢琴 ，亦曾习提 蔡元培的艺术观，可概括为 “两个主张 ·三个强调 “，这就是： 琴”。虽学不久而中辍 ，但蔡先生是深知艺术、深知音乐为何物而 主张把艺术作为改造社会的工具，应随时代而进步而发展；主张走 且有实践经验