第十三章瑞典的文化指標研究第一節羅森袞的文化—社會關係類型說.docxVIP

第十三章 瑞典的文化指標研究第一節 羅森袞的文化—社會關係類型說 討了馬克思下層結構影響上層結提出三種文化與社會的關係。包括文化主義、唯心論(文化創造社會結構)、唯物論(社會結構創造文化)。訊息生產的大眾傳播媒介影響了一個社會的文化變遷，經過快速的分配後,創造了新的符號環境。因此文化指標是一套指示變遷的符號環境系統，作用在於幫助政策的決定與指導個人從事有效的事會行為。第二節 後瑞典的一般情況 瑞典的國家預算大部份用在國家勞工市場委員會中，這使瑞典失業率得以維持一個相當低的程度，相對於對社會支出的增加，瑞典在軍事和國防方面的支出就較少。第三節 典文化指標研究的理論背景1.假設戰後瑞典文化的發展是由國際主義、行動主義、極端主義。三者主導外來影響-文化、世代、社會結構2.風尚效果指的是規範，價值和信仰等的系統性改變所可能帶來的影響第四節 瑞典文化指標(CISSS) 研究計畫的初步結果國內政策方面，反映出來自由和平等兩價值,結果發現自由這個價值有減少的趨勢，而平等這個加值有日增加的趨勢，說明從自由主義的政治文化轉變成一個社會主義的政治變化有關宗教的研究中，瑞典報紙廣告死亡宣告通常會有一首詩或一句宗教的句子，研究顯示因特別地區，死亡宣告的宗教成分會越來越少瑞典戰後發展似乎與極端主義和國際主義有關，和行動主義無關。換言之自由/評等，俗話以及您/你稱呼的研究中與極端主義有關第五節理論中包含外力影響、文化、社會結構、世代等四大變數。CISSS計劃的結果未能釐清究竟是社會結構影響文化，還是文化影響社會結構的中心議題。第十五章 民意與大眾傳播研究的結合諾爾紐曼和她的沉默的螺旋理論第一節諾爾紐曼其人其事曼茵茲大學(Johannes-Gu-tenberg universtitat Mainz)是西德傳播及民意研究的學術重鎮,慢大的大眾傳播在西德乃至在國際上享有聲譽,實應歸功於諾爾紐曼(E. Noelle-Neumann)和他的「沉默的螺旋理論」。第二節「沉默的螺旋理論」源起　她指出，六零年代以前以美國為重鎮的媒介效果研究所以沒有很重大的突破，很可能是研究者沒有問對問題。諾是因此提出了累積(Ku-malation)、諧和(konsonanz)、和公眾效果(offentljchkeitseffekt)三個概念,指出未來的媒介效果研究應朝這三方面齊頭並進,方能在實證研究媒介效果時有所突破。　所謂「累積」，指的是：媒介的效果是一種長期的效果。因此在研究媒介效果時，應採用「小樣本多次調查法」(panel)長期的觀察媒介的效果。而在方法上諾氏主張採取多種方法(multi-method ap-proach)並配合外在資料的使用,來實證研究媒介的效果。而「和諧」意指當媒介內容長期的呈現同質性很高的內容時，則易產生誤導現象(Noelle-Neumann-1973 p.167)而當累積與諧和兩變項交互作用時,媒介內容所產生的效果則更大(Noelle-Neumann-1973 p.167)　大部分的新聞從業員認為大眾傳播媒體僅具有限的影響力，拒絕為一些無心而引起的後果負責，然而另一方面新聞從業員卻強調政、經、工會領導階層應對其行為負起政治法律上的責任(H.M,Keeplinger(Hg.),1979.p70)同時由於記者通常以同業作為其榜樣。因此，他們表現出來的大半是一種「同儕的規範」(Gesinnungsethisch)而非「責任的規範」(Verant-wortungsethisch)。總之，新聞記者是西德政、經、行政界菁英以外的另一群菁英權力集團。它們深信新聞事業應為一社會中的第四公權力，對行政、立法、司法產生一種制衡的作用。也認為「諧和」是媒介效果的主要來源之一。　三概念中最後一個是「公眾效果」，則指的是一件氣候中強勢意見對個人所產生的壓力；而個人對大環境中何者為強勢意見的判定，除了來自個人的親身觀察外，大多來自大眾傳播媒體的內容，因此傳播媒體中的主流意見(Medientenor)足以造成「公眾效果」，而這就是媒介效果的主要來源，因此研究大眾傳播媒介效果的人，必須對這種現象形成的原因、過程等加以研究。而諾氏自己在「公眾效果」此一概念上所下的功夫及形成了日後的「沉默的螺旋理論」。諾氏指出，大眾傳播媒介的效果即是透過以上三概念的交互作用而衍生。「沉默的螺旋理論」問世十年，諾氏在《政治傳播年鑑》創刊號曾完整扼要的回顧此一理論建構之歷程，共可分為兩大部分：民意研究－回歸民意的原始意涵「民意」一詞在今天就其政治功能而言，通常被視為是政府的相關物，只會想到民意和政府的關係。但民意是對個人的影響。因此諾氏將民意與個人關連的這一部分稱為「整合概念」(Integrationkonzept)而將前面所提民意與政府的關連稱為「菁英概念」(Elitekonzept)　諾爾紐曼以為我們可以把