课程与教学变革中的继承与借鉴.pdfVIP

教育研窬与宴马龠 2007年第 6期 课程与教学变革中的继承与借鉴 课程与教学论研究。 杨启亮 [摘 要I继承与借鉴在文化演进过程中意义不同。继承意味着传承 “过程中存在的事实”，借鉴 是指借个镜子比照 自己改造 自己，借鉴不能代替也代替不了继承。我们在课程与教学变革中，有一种 试图以借鉴代替继承的选择倾向，它引导着的变革文化漠视甚至无视 “现实存在的课程与教学”，也 潜隐地架空了有意义的借鉴。合适的变革，只能是继承 中的变革，也是在有意义的借鉴中发生并逐渐 发展的变革。中国的课程与教学变革，必须从中国的实际出发，批判地继承 中国的课程与教学传统， 也批判地借鉴外国的课程与教学理论及实践经验 ，基于中国当下的课程与教学实践，审慎地寻求变革 理想与具体实践之间的合适性。 [关键词】课程与教学 变革 继承与借鉴 合适性 继承与借鉴是课程与教学变革的必然选择。但 问题，但需要择善而从、不善而改、有扬有弃的借 是何谓继承与借鉴?在现实的课程与教学变革中， 鉴。继承与借鉴在文化演进中辩证统一、相辅相成。 我们需要继承什么?向谁借鉴 以及借鉴什么?仿佛 这是因为，无根无本的花木就像插花，好看但却不 没什么明确界定。有一种 自信的判断认为，我们是 能存活；还因为 “问渠哪得清如许，为有源头活水 在继承我国优秀的课程与教学传统，借鉴外国优秀 来”，文化的积极演进离不开新鲜活力。 的课程与教学经验 。然而如果追问一下，我们继承 继承的内容范畴是个需要澄清的问题。关键是 的是否都是优秀的，借鉴的是否都是适合我们的， 那种把继承仅仅解释为传承古代文化的偏见，需要 可能就不那么 自信了。因为实践中的情况其实不容乐 克服。从实质上说，古代文化或传统文化就是博物 观，它不仅存在着 倒“洗澡水连孩子一起倒掉”的 馆文化。仅限于此来解释继承，就是文物保护或古 对待 自家文化的冷落继承的问题，而且还存在着 抱“ 董收藏了。这当然也是继承，不过是最肤浅意义上 孩子连洗澡水一起端来”的对待外国经验的盲 目借鉴 的继承。我们在变革过程中讨论继承问题，有时候 的问题，甚至还有颠倒了继承与借鉴关系的问题。 会遭遇冷落甚至遭遇否定，在很大程度上正是由于 这种偏见。如果我们不是拘泥于这样的偏见来解释 一 、 课程与教学变革中的继承与借鉴 的话，继承就意味着一种 “过程中的存在的事实”。 继承与借鉴在文化演进过程中有着不同的意义。 这样的事实，既蕴涵着传统，也呈现着当今。以此 凡民族的或者本土的文化，包括源远流长的历史和 来看我们课程与教学变革 中的继承的内容范畴，它 与时俱进的现实文化，只要是 内生的，依照 自己的 就应该包括：自古以来的中国课程与教学传统 (传 内在逻辑创生的，就需要继往开来地传承它，有扬 统与博物馆文化不同，它是文化的内在精神，必然 有弃地延续它，这就是继承。而他民族的或者非本 存在于当下事实中)；自近现代以来的中国课程与教 土的文化，对我们而言是外生的，不存在传承延续 学变革中的理论与实践经验 ；近30年来的中国课程 与教学变革中的理论与实践经验。 重要原因。另一种是务实的。有些偏远地区的教师。 借鉴的方法也是个需要辨析的问题。关键是继