论丰子恺的艺术理论和艺术实践.pdfVIP

维普资讯 2008年第 3期 河北大学学报 (哲学社会科学版) ，f．33Ⅳ ．3 第33卷(总第 141期) JournalofHebeiUniversity(PhilosophyandSocialScience) Jun．，2008 论丰子恺的艺术理论和艺术实践 姬学友 (安阳师范学院 中文系，河南 安阳 455000) 摘 要：本文从艺术美和同情心的作用、艺术和时代现实的关系、艺术的大众化主张、艺术的中国风格、漫画与散文创 作互通等几个方面，阐述了丰子恺艺术理论的个人化特点，探讨了丰子恺的艺术实践与其艺术理论的密切关系。 关键词：丰子恺 艺术理论 艺术实践 艺术心 作者简介：姬学友 (1964一)，男，河南辉县市人，安阳师范学院副教授，北京师范大学文学院 04级博士研究生，主要 从事中国现当代文学研究。 中图分类号：J64 文献标识码：A 文章编号：1005—6378(2008)03-0070-05 收稿 日期：2007—12—12 在中国现代文学史上，丰子恺是一位精研中国 是间接的，也就是说，艺术的作用不是追求立竿见 传统文化以及佛家思想、具有很高艺术造诣和修养 影，而是注重潜移默化。 的散文家，这种艺术造诣和修养，以及对传统文化 丰子恺认为，艺术给人一种美的精神，这种精 精神的深刻理解，极大地影响了丰子恺的人格心灵 神支配人的全部生活。他说：“我教艺术科，主张不 建构 ，影响了他看待艺术和生活的方式，进而影响 求直接效果，而注重间接效果，不求学生能作直接 了他的散文 (漫画)创作风格，使他的散文 (漫画) 有用之画，但求涵养其爱美之心。能用作画一般的 于平淡中见性灵和真趣，成为中国现代 “散文园地 心来处理生活，则生活美化，人世和平 。此为艺术 别树一帜的存在”n 。因此，探讨丰子恺的艺术 的最大效用 ”瞳㈣。基于此，丰子恺非常推崇清人 理论和艺术实践，有助于理解丰子恺创作的独特文 项忆云 “不为无益之事，何以遣有涯之生”的警句。 化意蕴和艺术风格。 认为 “无益之事，就是不为利害打算之事，就是由感 在丰子恺心目中，“艺术”与 “文学”、“散文” 情、意气、趣味的要求而做的事”∞ 。他还列了一 和 “漫画”，其概念是没有什么本质区别的。因此， 个图式：“艺术心”——广大同情心 (万物一体)；“艺 丰子恺少有专论 “文学”或 “散文 ”的篇什，他的 术”——心为主，技为从 (善巧兼备)；“艺术教育” 艺术理论就是他的文学理论，他的漫画主张就是他 — — 艺术精神的应用 (温柔敦厚，彬彬有礼)瞳¨㈣。 的散文主张，都是他广泛艺术实践和综合文化修养 可见，丰子恺主张的艺术心 (艺术美与同情心)不 的反映。丰子恺的艺术理论 以艺术心为统领，涉及 只局限在文学创作范围内，而是将它的作用推广提 漫画、书法、随笔、传统戏曲 (京剧)、建筑艺术等 高到主宰整个社会生活和人类精神的地步。在他看 多种艺术门类，并集中形成了漫画与散文创作互相 来，有 了艺术心，人们才会有一颗仁人爱物之心， 关涉、浑融互通的理论框架。 才会充满爱和同情，并由一己之爱扩大到整个人类 首先 ，丰子恺强调 “艺术心”在整个社会生活 乃至宇宙 自然 ，才能建立一个和谐美好的社会。在 和人类精神中所具有的育性化情的重大作用。他认 《劳者 自歌 ·全人类都是他的家族》一文中，丰子 为 “艺术心 ”即艺术美和同情心，能起到 “生活美 恺又为他的 “艺术心”理