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浅析哈萨克族宗法文化的成因与变异_kzhelp
浅析哈萨克族宗法文化的成因与变异
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第24卷 中南民族大学学报(人文社会科学版) Vo.l24浅析哈萨克族宗法文化的成因与变异
白京兰
(新疆大学法学院,新疆乌鲁木齐830046)
摘 要:哈萨克族传统文化带有浓厚的宗法性,具体表现在其民事活动的方方面面。本文通过对哈萨克族宗法文化的特点与成因、哈萨克族宗法文化在市场经济化的今天所产生的种种变异的深入???讨,指出哈萨克族宗法文化的变异是生产力发展的必然,是历史的进步,但必须加以正确的引导,才能使哈萨克族宗法文化在当今社会发挥积极作用。
关键词:哈萨克族;宗法文化;成因;变异
中图分类号:G03 文献标识码:A 文章编号:1672-433X(2004 哈萨克族是历史上生息、繁衍于我国西北地区的一个古老游牧民族。在漫长的发展过程中,哈萨克族形成了悠久而独特的历史与文化。哈萨克族传统文化带有浓厚的宗法性。化的特点、探析。
一、,哈,比如父权家长制的普遍存在、以血缘为基础的聚族而居、妇女地位的低下、慎终追远的祖先崇拜等等。在具备了宗法文化的基本特征从而与汉民族宗法文化呈现出一致性的同时,由于哈萨克族独特的人文、地理环境,其宗法文化的形成与内容又有一些迥异于汉民族宗法文化的地方。
(一)游牧经济是哈萨克族宗法文化形成的经济原因。
哈萨克族是一个游牧民族,千百年来过着“逐水草而迁徙”的游牧生活。与其他产业相比,“畜牧业生产的基本生产资料和生产品是有生命的牲畜,是人们将人的意志、人的主观活动、人的劳动统一到牲畜的生长、发育、繁殖、衰老的生活过程中,去实现人们
[1]预期的经济活动。”由于历史上哈萨克族一直遵循古老的游牧生产经营习俗进行畜牧业生产,经营方式粗放,管理手段简单,基本上处于“靠天养畜”和牲畜以自然生长为主的状态,因此,哈萨克族的畜牧业
,由于生产周,。这种游牧经济的、生产工具等方面互相帮助、互相支持、互/doc/18ccc67da26925c52cc5bf76.html相协作,要求经济活动的统一与一致。可以说,游牧经济是哈萨克族宗法文化产生、形成的经济基础。
(二)战争的频繁是哈萨克族宗法文化得以强化的原因。
在漫长的发展历程中,哈萨克族基本上处于战争的威胁之中。其族名的含义之一便是“避难者”、“逃难者”。为争夺牧场、人口、土地、牲畜等,哈萨克草原上战争频发,频频的战争使哈萨克族被迫进行大规模的搬迁。比如17世纪末直至18世纪初,哈萨克族都处于西部蒙古卫拉特四部之一准噶尔部的侵略之下,“18世纪20-30年代准噶尔军队对哈萨克
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草原的侵略被称为大灾难时期”在这场灾难中,哈萨克三部中之小玉兹被迫西逃远走。19世纪哈萨克族又在俄国对中亚的殖民扩张进程中被迫向新疆境内迁徙,甚至到了20世纪30年代末,居住在天山北麓的哈萨克族因不堪忍受以盛世才为代表的反动军
阀的血腥统治和残酷压迫东迁至甘肃、青海。在历次迁徙中,哈萨克人“都是以部落为主,行动是部落共
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同的行动”。在频繁的抵御外族侵略和被迫集团性迁徙的过程中,哈萨克族各氏族、部落内部形成了强
Ξ收稿日期:2004-05-30
作者简介:白京兰(1972-),女,河北省赵县人,新疆大学讲师,主要研究中国法制史。
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中南民族大学学报(人文社会科学版) 2004年
大的凝聚力和向心力,宗法文化也因而得到不断的强化。
(三)哈萨克族宗法文化在受到游牧经济制约和战争催化的同时,宗教还对其发挥了较大的影响。
哈萨克族在其民族的形成、发展过程中,曾先后信仰过多种宗教,比如萨满教、祆教、佛教、犹太教、景教、伊斯兰教等。15世纪左右伊斯兰教成为哈萨克族全民信仰的宗教,但萨满教还有较大程度的遗留。哈萨克族的宗法文化受到宗教的影响比较大,比如在哈萨克族的婚丧嫁娶中,都有宗教人士的参与,“按照哈萨/doc/18ccc67da26925c52cc5bf76.html克族的习惯法,婚姻必须经过部落头目和
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宗教头目的批准”,在葬礼中也同样如此,“其丧葬
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礼仪基本按照伊斯兰教的礼仪进行”,须遵循伊斯兰教的仪礼,由毛拉主持。在封建社会,哈萨克族的各级政权往往与族权、教权结合
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