6.3 尚贤 学案（人教版选修《先秦诸子选读》）.docVIP

三、尚贤 “尚贤”是指治理国家政事者必须尊重、任用有才德的人。在墨子看来，“尚贤事(使)能”，国家就治理得好；相反，国家就治理得差。所以，“夫尚贤者，政之本也”。“尚贤”是治国的根本措施，也是墨子的一项基本政治主张，不仅在当时是有胆有识、难能可贵的，就是在今天也是具有现实意义的。 1．掌握文中出现的重要的文言实词、虚词及文言句式，能翻译课文。 2．理解墨子“尚贤事能”的思想并思考其对现实的指导意义。 3．学习墨子用事例说理、用比喻说理的方法。 1．字音字形 ①社稷(jì)　　　②恃(shì)　　　③辟(bì) ④庶(shù) ⑤阖(hé) ⑥闳夭(hónɡ) ⑦庖厨(páo) ⑧承嗣(sì) ⑨罝罔(jū wǎnɡ) 2．通假举要 ①今上举义不辟贫贱：“辟”通“避”，回避 ②四鄙之萌人闻之：“萌”通“氓”，民 ③谨上为凿一门：“谨”通“仅”，只 ④文王举闳夭、泰颠于罝罔之中：“罔”通“网”，用绳线等结成的捕鱼捉鸟用的器具 ⑤莫不敬惧而施：“施”通“惕”，警惕 ⑥美章而恶不生：“章”通“彰”，明显，显著 ⑦尚欲祖述尧舜禹汤之道：“尚”通“倘”，如果 3．实词举要 (1)常见实词 ①然则众贤之术：方法 ②逮至远鄙郊外之臣：边远的小邑 ③国中之众：国都 ④四鄙之萌人闻之：民人 ⑤阖其自入而求之：关闭 ⑥列德而尚贤：按照某种次序排列 ⑦以劳殿赏：定、评定 ⑧故古者尧举舜于服泽之阳：水的北面、山的南面 ⑨授之政，其谋得：成功 ⑩文王举闳夭、泰颠于罝罔之中：渔猎之网 (2)一词多义 ①薄 ②尚 ③举 ④逮 ⑤下 ⑥国 ⑦上 (3)词类活用 ①不能以尚贤事能为政也：形容词活用为名词，有才德的人 ②今上举义不辟贫贱：形容词活用为名词，贫贱的人 ③今上举义不辟疏：形容词活用为名词，跟君王关系疏远的人 ④今上举义不辟远：形容词活用为名词，关系疏远、不在君王身边的人 ⑤此固国家之珍而社稷之佐也：动词活用为名词，辅助的人、助手 ⑥将在于众贤而已：形容词的使动用法，使……众多 ⑦必将富之贵之：富：形容词的使动用法，使……富有。贵：形容词的使动用法，使……尊贵 ⑧不义不近：形容词的使动用法，使……接近 ⑨不义不亲：形容词的使动用法，使……亲密 (4)古今异义 ①国中之众 古义：国都。 今义：国家。 ②今者王公大人为政于国家者 古义：指在高位者。 今义：成人。 ③故士者，所以为辅相承嗣也 古义：用来……的。 今义：表示因果关系的连词。 4．常见虚词 ①其 ②则 5．特殊句式 (1)判断句 ①此固国家之珍而社稷之佐也。 ②始我所恃者富贵也。 ③此若言之谓也。 (2)介宾短语后置句 ①故古者尧举舜于服泽之阳。 ②禹举益于阴方之中。 ③汤举伊尹于庖厨之中。 ④文王举闳夭、泰颠于罝罔之中。 (3)宾语前置句 是其故何也？ (4)定语后置句 况又有贤良之士厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术者乎！ 6．名言名句 (1)是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。 (2)不义不富，不义不贵，不义不亲，不义不近。 (3)故当是时，以德就列，以官服事，以劳殿赏，量功而分禄。 1．选文主旨 本课选文具体阐述了墨子的“夫尚贤者，政之本也”的主张。墨子在选文中采用层层推进说理的方法，从不同的方面充分证明了自己的观点。他从现实入手并以古代圣王为例从正反两个方面充分证明了“尚贤事能”的必要性和重要性，从而从理论上阐述了为什么要“尚贤事能”。不仅如此，他还从实践上加以指导，他仍以古代圣王为例，具体阐述了“尚贤事能”的原则和方法。其中，他大胆提出的“官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之”“举公义，辟私怨”的“尚贤事能”的原则，超越了统治者世代承袭地位和财富的政治形态，为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景，高举起了以公义为标准选拔官员的大旗，向任人唯亲的弊政发起攻击。这正是墨子尚贤思想的精华所在。 2．句段赏析 (1)是故国有贤良之士众，则国家之治厚；贤良之士寡，则国家之治薄。 赏析　墨子把国家中人才的多少与统治者的安危联系在一起，从中告诫统治者，要想国泰民安，就得广泛招纳人才。他认为崇尚和重用人才是治国的根本，体现了比较先进的人才观。 (2)故官无常贵，而民无终贱。有能则举之，无能则下之。 赏析　这种思想，在当时具有超越时代的意义。它超越了统治者世代承袭地位和财富的政治生态，为出身社会下层的人才进入管理阶层开启了诱人的前景。这种思想，突破了任人唯亲的弊政，正是墨子尚贤思想的精华所在，直到今天，他的这种思想仍旧放射着耀眼的光芒。 3．精读深思 (1)文中提到的“善射御之士”是“国之良士”吗？ 答案　墨子认为“善射御之士”不是“国之良士”。因为“国之良士”要“厚乎德行、辩乎言谈、博乎道术”，就是说那些道德品行纯厚，在言谈方面有口才，在治国方面有特长的人才