欧阳江河论.pdfVIP

欧 阳江河伦 口王丽丽 程光炜 得提倡 的标 准。人们 注意到，欧阳江河的努力显然 与此相差甚远。在 《天鹅之死》这首留有叶芝思想 91 38 年至 1978 年 间，欧 阳江河写下 了一批可 痕迹的诗里面，死“亡”变成了一个问题，而且是可 以成为他个人创作的 事“件”，在某种意义上，也构 以作为玄学问题来讨论的: “天鹅之死是不见舞者 成八十年代诗坛 事“件”的重要诗篇: 《天鹅之死》 的舞蹈/ 与不变的万变中天趣 自成”; 手《枪》这个 手《枪》《肖斯塔柯维奇: 等待枪杀》汉《英之间》和 暴力性的意象，道到了作者锋利的语言的解构， 《玻璃工厂》等。这些作品以冷傲的写作姿态和对 手“枪 可以拆开 / 拆 开两件不 相关的东西 / 一件 命“运”及相关的艺术问题持续而深入的关注，暗 是手，一件是枪⋯⋯而东西本身可以再拆/ 直到 示了同时代人普遍存在的浮躁和轻巧的创作状 成为相反的向度，，。在这里，欧阳江河式的 拆“解.’ 况。它们的意义不是 单纯反 映在诗 歌素质的层 面 已经不是一个可以放在 反“传统”的层面来讨论的 上，也不仅仅是从语言的艺术表现上获得的，它们 问题。在这里，“死亡”成为对人与历史关系的持续 还 体现 了现代诗一 直在追 索的高度 。他说 : “至 于 不断的反省 ，而这种反省 实际超越 了社会运动的 诗人，我认为除了伟大他别无选择。我不喜欢众多 运作 方式。在这 里，“天鹅 ”的栖牲不仅是一个神话 中国诗人的小家子气和传统割据心理。诗应该征 故事，它与我们每个人精神的历史有着那么多广 服 一切领域 。伟 大的诗人 乃是 一种文化氛 围和一 泛而深切的关联，毋宁说它就是命运本身: 种 生命形式 ，是 在‘百 万个钻石 中总结我们 ’的 人。”八十年代是一个在逐步脱离传统意识形态控 或仅是一种 自忘在众物之外 制的过程中，把 “个人化”当作一种新的精神诉求 一个影子摇晃一座围城 和艺术标准的时代。然而，对蒙昵诗 “传统”的拒 使六面来风受困于空谷 斤，带来的却是整不先锋诗坛精神向度的减弱和 使 开过两次的情窦披露 隔夜之 写作 的失重 。欧阳江河 “反省”和 检“讨 ”的创作视 一 丈天鹅之死》 角正是在此背景下出现的，他声言的 “伟大”固然 不能说明他进入 了这样一个境界，但至少表明已 这首极其隐晦的诗作中，“天鹅”被赋予了先 成为他写作的一个新的目标。与当时许多诗人不 知的形象，它的存在使 一“个影子摇免一座围城;，’ 同的是，欧阳江河不是把写作当作 “时尚”来追求 反过来令人想到的，则是人的境遇也像那孤绝无 的。在 反“传统”的气氛中，任何对传统的嘲弄和衰 望的天鹅一样，是怎样地受困于比围城更难突破 涣似乎都具有了 先“锋”的姿态。换言之 ，任何先译 和超越 的 “空谷”。 姿 态不论是 否有艺术创造 力，都被 认为是一种值 198 6 年4 月，《肖斯塔柯维奇: 等待枪杀》的 书 ‘盆雀 151 黄河论坛 问借，标志着欧阳江河对死亡问题思考的进一步 演进 变化过程 中，描 述了汉语 和英语从文化到精 深入。二次大战中，商斯塔柯维奇在被德国军队围 神 的深刻隔膜和