太白山信仰与关中气候：感应与行为地理学考察.pdfVIP

维普资讯 1 ，f7[ 《自然科学史研究 { 第 i9卷 第 3期 (2ll00年)：i97～205 s|Mdl… H th H it。ry。f．k,：aturalsclevees＼zo1．ie No 3 t200C ． 太 白山信仰与关 中气候 — — 感应与行为地理学的考察 盛世 张伟然 。f (复旦大学中国历史地理研究 _ ,30433：, 摘 要 文章试 图从行为地理学的角度 ，阐释陕西太 白山案拜的产生及分布 地域的形成过程 。在古代关中民众的环境感应中 干旱是影响 当地农业生产．甚 至人民生存的主要 自然灾害 在长期的社会生活中．当地 民众形成 了太白山可 以 兴云致 雨的认知 在这种环境感应与认知的基础上 关中地 区产生 了太 白山崇拜 并进行 了地理优选 ．最终在旱灾频发的关中平原与陡北南部地 区，形威 了太 白山 崇拜 的分布区域 f?7 关键词 ， 关中 ， 垫 十于巴 ，乏圣， 出 ． ， 一 ’ 中图分类 1 —— 一 1 7 L 文馘标识码 A 文章编号2(】(10)03o197∞ 笔者在对陕西省明清 民间信仰 的区域差异进行研究时发现．关中平原各县普遍分布 有基于太 白山信仰的太 白庙 ，而西岳华山庙的分布却远远不能与之 比肩一一]这一现象引起 r笔者的注意。太 白山虽是秦岭主峰 ，但在 占代其宗教地位却是无法与 五岳之一的华山相 提并论的。何以出现这一现象?在进一步的研究中笔者发现 这一现象有其独特的历史渊 源 ，而且与关中独特的地理环境深有关系：可 以说 ．是关中的气候条件诱导了这 一文化行 为 的发生 l 太 白山信仰的演变与地域分布 ． 1太 白山信仰的发展过程 作为秦岭的最高峰．太 自山困其挺拔秀丽．自古为人所盛赞 t水经 ·渭水注 ≥称 “太 白山南连武功山 于诸山最为秀杰，冬夏积雪 望之皓然 ” 清代方象瑛的 《使蜀 日记》中，仍赞叹云： “武功诸山皆有秀气．而太 白山最挺拔 ．古诗 ’去炙三百’当非虚语 。” 收稿 日期 ：19s9一lC~08{修 回日期 作者简介 ；张晓虹 ．女，l96 年生 ．历史学博 l1l夏H大学 中国历史地理研究所讲师 ；张伟然 ．19g5年生．历史学傅 士，复 巨大学中国历史地理研究所 副教授 。 基金项 目：国家杜会科学基金项 目(9~CZS002) 维普资讯 自 然 科 学 史 研 究 尽管太 白山的自然之美很早就为人所称道 但关于它的山岳崇拜直到秦汉之际仍不 突 出0 《史记 ·封禅书 ≥中即没有对它祭祀的记载 。当时人对于高度远逊于它 的淠 山和 吴山倒不乏青睐 祭祀有之。可见太 白山虽负有盛名．但其时宗教地位并不高．尚未被 列人 国家祀典 。 至迟在北魏时，对 太白山本身的祭祀开始 出现．山下武功县 内建有太 白祠．标志着 太 白山信仰的肇始 随着南北朝时期道教在关中地区的