新生物学对伦理学的影响.pdfVIP

维普资讯 2008年 5月 求是学刊 Mav．2008 第35卷 第3{胡 SEEKING TRUTH Vo1．35No．3 口 海外来稿 新生物学对伦理学的影响 德『]尤根 ．米特斯特拉斯 张立立 译 摘 要 ：生物伦理学试 图改变传统伦理学的基础，把伦理学建立在生物学的基础上 ，认为由生物学认知的 自然 界提供 了人类的道德规范，或者说 ，提供 了价值判断的标准。这本质上是一种 自然 中心主义，完全背离 了理性 主义伦理学 ，在一定意义上，是 向前现代文明的倒退。 关键词 ：生物伦理学：理性伦理学 ；新生物学；自然中心主义 作者简介 ：尤根 ·米特斯特拉斯教授(JuergenMittelstrass)(1936一)，德国著名哲学家，德国康斯坦茂大学科学理 论研究中心主任 。欧洲学会(TheAcademyofEurope)会长 ，梵蒂 冈教皇科学院院士，曾获莱布尼茨奖 ，布克哈特 作家奖等．从事生态伦理学研 究。 译者简介 ：张立立(1974一)，女，四川成都人，哲学博士，华东师范大学教师，从事生物学哲学和科学哲学研究。 中图分类号 ：B82—058 文献标识码 ：A 文章编号 ：1000—7504(2008)03—0030—05 收稿 日期 ：2008—01—11 哲学由于其本质及特性，有一种在原则的领 实际上 ，原则的问题是一个对于哲学来说生 域内运动的倾向，这就是从一种原则性的视角来 死攸关的问题。无论何时，如果哲学看不到这点 看问题 。因此 ．哲学的答案或者解决方法都是倾 的话 ．也就是说 ，当它不再把 自己的任务视为在 向于是无条件的。科学却一再地在科学研究对象 一 种与其他学科相 比更基本 、更严格 ，因而更原 的无限分类中尝试它的运气 ．并且经常发现，它 则性的方式上研究问题时，它就把 自己放松为智 正好处在据称是边界的地方。但是在哲学中，这 性的通常以历史为指 向的边缘记录．而丧失了它 样一种对原则路线的背离被认为是偏离正题 (就 作为一门学科的合法性。毫不奇怪的是，在伦理 哲学的真正任务而言)，或者被认为是一种适合 学 中哲学也追随原则的道路 ．将应用伦理学的问 精神上怯懦的人的东西 。他们发掘一个没人关心 题讨论放在伦理学基本原则下讨论 ．而其范式仍 的哲学作家 (philosophicalauthor)或者一个没人 然是康德的道德律令。 有兴趣的(多半仅仅是传说的)哲学问题 ，然后作 汉斯 ·约拿斯在他 的 “技术文明的伦理学”中 为那些无关紧要的东西(这些当然他们 自己认为 注意到，根据经典伦理学观点，人的条件 (conditio 很重要 )的专家来碰碰运气 。 humana)是 由人和物的本质 的 ．永远不变的 ． ① 原文发表在 《分子生物学》(TheJournalo，MolecularBiology，2002，PP．901--905)，翻译已征得作者川 一 30— 维普资讯 而在这个基础上 ，善 (对人而言)是很容易被确定 人的本性的假设[3](P274--298)，就没有伦理学一样， 的，如果行动的后果在原则上可以控制 的话 ，那 如果不知道人的生活的境况 ，也就没有伦理学。 么责任就能清楚地被界定 [1](…。约拿斯认为，这 在这些境况 中位于第一要紧位置的，是那些被科 种看法不再能够维持下去了。这既有哲学