性别、民族、中国文艺批评.pdfVIP

维普资讯 性别 、民族 、中 国文 艺批 评 李祥林 内容提要：长期以来在 中国文艺批评史的书写中，女性批评和少数 民族批评大多是在 视域之外且缺少席位的。尽管常常被遗失在主流化书写思路的批评史著之外，但二者实 际上客观存在也无法抹杀。中国文艺批评体系的历史发掘、现实建构和完整书写，在性别 和族别方面仍有许多工作要做 。 关 键 词 ：性别 少数民族 文艺理论 作者单位 ：四川大学文学与新闻学院 性“别”和 “民族”，是当代学术关注的两大 清戏剧共 161种。其中，有明代女性剧作家6 话题。由此切人 中国文艺批评史 ，透视对此历 人，她们是金陵名妓马守真、吴兴名妓梁小玉、 史的传统叙述和惯性书写，反思有关性别和民 女道士姜玉洁以及名门闺秀叶小纨、梁孟昭、阮 族的问题时，一种 “缺席／在场 ”的现象让人感 丽珍；有晚清女性剧作家2人，她们是闺阁淑媛 叹。所谓 “缺席”，是说长期 以来在 中国文艺批 吴藻、刘清韵。明清两代，女性剧作家无论在人 评史的书写中，女性批评和少数民族批评大多 数还是在剧作数量上都与男性剧作家相去甚 是在视域之外且缺少席位 ；所谓 “在场 ”，是说女 远。纵观戏曲文学史，“较之诗文创作 ，戏 曲作 性批评和少数民族批评尽管常常被遗失在主流 家在群体性别阵营上的女性弱势很明显，尤其 化书写思路的批评史著之外，但二者实际上是 是在古代。从外部看，历史上的诗文女作家不 客观存在也无法抹杀的。在高扬文化多样性的 在少数，但戏曲女作家寥若晨星；从内部看，女 当代语境 中，随着性别和民族话题在学界有识 角戏 向来为戏 曲艺术所重，写戏并成就赫然的 之士的倡导下 日渐升温，对二者步步深入 的关 女作家在梨园中却属凤毛麟角。究其原因，盖 注无疑为我们重新书写更完备也更充实的中国 在传统的男主女从的男性中心社会里，女子受 文艺批评史提供 了可能，但要把这种可能变成 教育的权利通常处于被剥夺状态。大势若此， 现实，还须不懈 的努力。 即使像中国古典戏曲这滋生于俗文化土壤且跟 边缘化境遇中的女性多有瓜葛的产物，也概莫 例外。古代戏曲史上，女作家尽管不能说没有， 先看女性文艺批评 。以戏 曲为例，迄今所 却屈指可数，散兵游勇，影响甚微，难成什么大 知有作品传世的女性剧作家首见于明末。从古 气候 ，加之 边‘缘人’的角色身份 自出生起就被 代戏曲书 目看，傅惜华的 《明代杂剧全 目》著录 社会所牢牢铸定，其人其作其成就亦大多囿于 杂剧 523种，其中有姓名可考者 349种，无名氏 闺阁绣楼的狭窄天地，根本无法跟为数众多名 作品 174种；他的 《明代传奇全 目》中，作家姓名 声远播韵男作家比肩，更谈不上什么名彰位显 可考的传奇作品618种，无名氏作品332种，合 彪炳史册。”①由于男性本位语境中对女性才 计950种；阿英的 《晚清戏 曲小说 目》辑录了晚 能、女性写作的怀疑、遮蔽和排斥，女性作家及 维普资讯 作品在古代戏曲文学史上能见度很低，甚至成 “民族”实指 “国族”，即中华民族整体，并不具体 为缺少叙述的章节。在古代戏 曲领域，较之女