自然·自然观·自然教育思想发微——兼评新课程改革中“回归自然”的适切性.pdfVIP

2oo7年第 2 自然 ·自然观 ·自然教育思想发微 — — 兼评新课程改革中 “回归 自然的适切性 倪 娟 李广洲 [摘 要】本文概述了 “自然”含义，考察了中外 “自然观”和 “自然教育思想”的历史发展， 揭示了中外 自然观的发展路向不同，回顾与梳理了古今 中外 自然教育思想的主要观点及其理论缺陷。 在此基础上，透析当今新课改中 “回归自然”理念与新课程计划的适切性。 [关键词】 自然观 自然教育思想 回归自然 课程改革 正地涉及到自然的本质。2[1罗尔斯顿认为，其根本问 一 、 中外古今之 “自然” 题是它研究的都是没有生命的东西，自然应当是生 “自然”一词，在亚里士多德那里，是指 自身具 命的系统，是充满生机的进化和生态运动。在罗尔 有运动源泉的事物的 “本质、本性、天性”。在卢梭 斯顿那里， “作为生态系统的自然，并非不好的意 看来 ，这个词主要是指一种事物 “保持其本来面貌、 义上的 荒‘野’，也不是堕落的，更不是没有价值 原始倾向、外界不强加干预 、非人为的”意思。涉 的。相反，她是一个呈现着美丽、完整与稳定的生 及到教育， “自然”主要指儿童的天性。 命共同体”3[1。 在 中国教育思想史上，自然概念是由道家创立 辞《海》中的 “自然”，指 “天然：非人为的； 的，最早出现于 老《子》。一些史家指出，老聃所言 不造作：非做作的；犹当然”。新课程改革中，有些 “自然”一词，并非指 自然界及其状态 ； “自然”指 学者提出了 “自然”即课程 ，意指课程应 向自然界 的是 ，道本身或道 自己的样子 。 “道法 自然”中， 开放，与自然界融为一体，使学生有机会走向自然， “自然”是指： “事物的存在和运动是出于 自己本 并在感受、认识和探索 自然的过程 中，谋求人对 自 性，而不是外在力量的干涉。”国学大师张岱年先生 然的伦理精神、审美体验和求真意志的统一，进而 曾经指出，其意应为 “自己如尔”[11p8o。 成为 自然的关爱者、有创造力的生活者和有责任的 被中国文人人格化和感性化了的 “自然”，还常 环境保护者。4[]P220～ 常 作“为象征”、 “作为危险”、 “作为历史进程 ”、 可见， “虽然经过了许多世纪哲学巨匠的努力， “作为心灵的宁静 ”出现。这些中国文人的 自然意 自然几乎还跟原先一样”[31，依然似一个谜。应用于 识，多少反映出远离视 “自然”作为实体的意识。 教育，还有必要作进一步的研究。 物理学中的自然 Physics一词，在希腊语中就是 二、中外 自然观同中有异 关于大自然的学说。这个 自然 ，是关于数学化的大 自然的知识。物理学这门关于 自然的学说，虽然对 自然在本质上只有一个，所有的人都在同一个 于我们了解 自然是必须的也是基本的，但它并没 自然之内。但 自然观则因个人 、民族 、文化而有殊 异 。民族或文化之品性的不同，影响了自然观的不 一 ”的合理性。 同。 “自然观”也就是呈现在一个人的主观意识之 第一个研究 “天地之始 ，万物之母”的哲学家 中的自然，而非 自然本身。因此 ，对 自然观的审视 ， 老子 ，摒弃了殷人的意志之 “天”