西方社会学理论2.ppt

第一章　孔德：实证主义社会学的助产婆 一、保守与进步：孔德的双重形象 （一）孔德生平 　　教材P19 　　生活于法国历史一个十分重要的时期 　　反对专制，崇尚革命的共和立场 　　与圣西门的合作及分道扬镳 　　 第一章 孔德 从孔德的生平经历，他从出生到逝世(1798～1857)，都处在法国大革命巨大的社会变动中。法国从1789年爆发的推翻封建的大革命，在内外封建势力勾结下有过多次反复，发生过多次战争。资产阶级革命队伍自身也不断地分化，互相倾轧。刚站上统治地位的资产阶级又残酷地剥削无产阶级，而占有相当大比重的农民和城市市民之间也有矛盾，可以设想社会是多么地不安定。直到孔德逝去，法国革命还在较量中。 (二）进步：启蒙主义思想 1、什么叫“启蒙”？ 　（1）历史上的启蒙运动 　　“启蒙”的最初含义是“照亮” 　　启蒙运动发生在十八世纪的欧洲，最初产生在英国，而后发展到法国、德国与俄国等国。 　　启蒙思想家们从人文主义者手里把反封建、反教会的旗帜接过来，进一步从理论上证明封建制度的不合理，从而提出一整套哲学理论，政治纲领和社会改革方案，要求建立一个以理性为基础的社会。 　 （2）康德的定义 　　“启蒙乃是人脱离其自我导致的不成熟状态.不成熟状态就是没有他人引导便无法使用自己的理智.如果不是因为缺少理智，而是因为在无人引导时缺少使用自己理智的决心和勇气，那么此种不成熟状态就是自我导致的.因此，‘敢于运用你自己的理智！’就是启蒙的座右铭.”　　　　 　　因此，康德的定义其实很明确：所谓启蒙就是把一个在理性上处于不成熟状态的人使之成为成熟。 　　正是在这种传统的影响下，孔德相信理智和进步，相信人性具有可完善性的特点，同时也相信凭借科学的作用能够发现自然秩序的规律性并作出相应的预见。 　　由于相信科学的作用和进步的必然性，孔德创立了他的社会动力说。　 （三）保守：传统主义思想 　　保守主义认为，大革命尤其是大革命后期，出现的完全是恶魔般的行径，它不但推翻了教权、王权和特权等级，而且摧毁了既存秩序的精神。 　　孔德的社会静力学正是在这种情况下产生的，它强调社会是一个有机的整体，而这个整体大于构成它的部分之和。 　　克洛蒂尔德改变了孔德著作的基调 　　人道宗教　自任教主 二、主要理论倾向 1、统一科学观 　　把社会科学当作自然现象来研究 　　科学等级体系：数学、天文学、物理学、化学、生物学，最后是社会学 2、社会改良观 　　 3、社会整体观 三、实证主义的社会观与研究方法 （一）“实证主义”哲学的含义 　　“实证的”源自希腊文positivus,原意是肯定、明确、确定 　　孔德赋予了它五种含义：现实的、有用的、确实的、精确的、积极的、相对的（晚年的孔德又加入了“同情的”元素），与之对立的神学则具有以下特征：空想的、无用的、不确实的、模糊的、消极的、绝对的 （二）作为社会学的实证主义的特点 1、以自然科学为楷模，试图发现社会构成和变迁的某种普遍规律性，力求对社会达到客观性和真理性的认识，最终的目标是使社会研究成为一门科学，即“社会学”； 2、在经验观察和非经验陈述之间造成截然分裂。由于这一分裂，较一般思想性的问题都被视为“哲学的”或“形而上学的”问题，对于以经验为取向的社会科学来说，不具有任何实质性意义，也就是说，实证主义严格区分了事实和价值。 3、在完全排除了“哲学”因素的科学里，经验观察无可非议地成为主要任务，任何理论的形成过程是通过从观察中进行概括的方法，亦即通过归纳而建构的过程。 （三）三阶段论 1、神学阶段或虚构阶段 　13世纪以前　超自然的力量 2、形而上学或抽象阶段 　13－18世纪　诸如大自然这样的抽象的力量 3、科学的或实证的阶段 1、神学阶段——世界的根源是什么？（最低阶段） 　　在这个阶段，神学占统治地位，人类解释各种现象的存在，都归因于生命体或与人类相似的力量。在这一阶段人类智力的特征是：自由幻想，寻找事物现象的根源，探索万物的内在本质，追究事物的最后原因，即要求获得绝对的知识． 　　 2、形而上学阶段—寻找事物背后的物质或本性（过渡阶段） 　　在这个阶段，用形而上学（超经验）的抽象概念代替了超自然的“神力”，用形而上学来解释一切，以求获得关于事物的本质的绝对知识。 3、实证阶段——寻找现象之间的规律（最高阶段） 　　在这个阶段，人们不再以虚构的超自然的主体或抽象的原则来解释经验现象，“不再探索宇宙的起源和目的，不再求知各种现象的内在原因”。而把知识“局限在经验事实的范围内”，以“发现现象的实际规律”，即发现它们的先后不变的关系和相似关系。因此，这一阶段的科学知识都是经验的、实证的知识。 (四)社会学的性质及方法 1、性质 　　批判了两种观点，继而提出社会学是研究社会现象的基本规律的科学 2、方法