《法苑珠林》中所见的唐长安里坊与佛寺.pdfVIP

第30卷第2期 南都学坛(人文社会科学学报) Vo1．30No．2 2010牟 3月 AcademicForumofNandu(JournaloftheHumanitiesandSocialSciences) Mar．2010 《法苑珠林》中所见的唐 长安里坊与佛寺 牛 来 颖 (中国社会科学院 历史研究所 ，北京 100201) 摘要：对于唐代都城长安地理景观的研 究经过研究者的努力不断得到拓展 和深化。但是 由 于资料的散佚 ，可依据的研究资料有 限，而对笔记小说和佛教典籍的深入挖掘可以弥补这一缺 陷。佛教典籍 《法苑珠林》和世俗笔记小说的文字记述与叙事模式，为我们展现 了唐代长安城街 坊格局、里宅佛寺等真实的都城景观，揭示了唐代都城长安的地理环境及社会文化面貌。 关键词 ：唐代 ；《法苑珠林》；长安；里坊 ；佛寺 中图分类号 ：K242 文献标识码 ：A 文章编号 ：1002—6320(20l0)02—0042—03 唐代都城空间各要素 中，佛寺和里坊一样 ，在 逢两骑马逐后 。既出城 ，已渐近逼之 。出城 门 地志文献中既丰富又芜杂，时有材料失真、矛盾处， 外，道北是普光寺。一人语骑马人 云：“汝走 只有通过大量繁复 的比对、甄别，方有所得。关于 捉普光寺门，勿令此人入寺，恐难捉得。”此人 唐代长安佛寺与里坊名称、方位的考订，经过几代 依语，驰走守门。法眼怕不得入寺，便 向西走 ， 人不懈的努力，在传统史籍 、碑刻文书、考古实证等 复至西街金城坊南门。道西有会 昌寺，复加四 多方面的研究基础上，不断得到拓展和深化。 马。骑更语前二乘马人云 ：“急守会 昌寺 门。” 一 直以来 ，由于 《两京新记》等书的散佚 ，唐人 此人依语 ，走捉 寺 门。法眼怕急，便语乘马人 对都城的系统记述缺失，研究都城长安城市地理者 云：“汝是何人?敢逼于我。”乘马人云：“王遣 不得已以晚出的 《长安志》、《唐两京城坊考》等文 我来取。”法眼语 云：“何王遣来?”乘马人云： 献为最重要的依据。而在一些笔记小说 当中，虽缺 “阎罗王遣来。”法眼既 闻阎罗王使来，审知是 乏系统 ，却因不经意的笔触 ，对人物在长安活动的 鬼，即共相拒。鬼便大怒云：“急截头发。”却 空间描述 中，借助于丰富的情节和详赡的细节描 一 鬼捉刀即截法眼两髻，附肉落地 。便至西街 写 ，生动具体地保 留了关于都城 内部格局、设施景 闷绝 ，落马暴死 。不觉既至大街要路 ，踟蹰之 观、地理环境的记录，从而在一定程度上帮助人们 间，看人逾千。有巡街果毅，嗔守街人何 因聚 了解生活在其中的人们的空间移动轨迹，以及各构 众。守街人具述逗遛 。次西街首，即是 高宅， 成要素 的相对位置 。一条来 自《法苑珠林 》的记 便唤 家人舆 向舍 。… 载，将梦境的展开与唐代长安一角景观的展现相关 解读这段文字时，有以下若干标志性景观参照：一 联 ，其 中的街坊格局 、里宅佛寺 ，都真实地记录下 是义宁坊高宅 ；二是化度寺 ；三是子城西顺义 门；四 来 ，随着主人公行进路径 的渐次呈现，随之揭开了 是普光寺 ；五是金城坊；六是会昌寺。这六处集 中 唐代真实的都城景状。 《法苑珠林校注》卷 四六 在子城之西部 ，长安外郭城西北一隅 (见 图 1 )。 《唐亲卫高法眼》记载：