人与自然的和谐之美——二《雅》观照下的镐京文化.pdfVIP

2010年 第 2期 民办教 育研究 No．2．2OlO (总第 53期) PrivateEducationResearch SerialNo．53 · 长安文化研 究 · 人与 自然的和谐之美* 二 《雅》观照下的镐京文化 刘利侠 (西安外事学 院 人 文学 院，陕西 西安 710077) 摘 要 ：镐京文化是长安文化 的源头，二 《雅》是镐京文化 的文学体现 。 《小雅》中大量的 比兴手法的运用，突出体现 了人与 自然的和谐精神 。本文通过对 《小雅》比兴的 “起情”(心随 物动)、“比德”与 “畅神”等审美功用的分析 ，试图对镐京文化 中人与 自然和谐 的文化 内涵加以 阐释 。 关键词 ：和谐 ；二 《雅》 中图分类号 ：I222．7 文献标识码 ：A 文章编号 ：(2010)02—0001—05 的乐 曲歌辞。由于秦地地域广泛 ，而且 多为地方 民歌 ，所以涉及咸 阳地 区的内容并不突 出，只有 《终南》、《渭 阳》二首。 《渭阳》，朱子认为是秦康 《诗经》所产生的西周初年至春秋 中期 的五 公为太子时送晋公子重耳归国时所做 ，晋文公就 百多年 ，正是 长安作 为都 市登 上历 史舞 台的开 是他的母舅，所 以说 “我送舅氏，日至渭 阳”。…在 始。公元前 11世纪，生活在岐之周原的周部族在 中国古代 ，渭水是重要的送别场所。唐人送友赴 姬姓贵族的带领下 ，经历 了数次迁徙 ，终于定居 西塞 ，往往从长安出发 ，经过一天 的行程 ，正好到 在丰水之滨的肥沃之地 ，拉开了长达近2000年 的 达渭水 ，吟诗饯别。这首诗所写咸 阳送客东行至 长安都市文明的历史序幕。近三百年后 ，周平王 晋，方 向似有不 同，但却可看作古人渭水送别诗 东迁 ，诸侯争霸 ，来 自于西方 的秦 国随 即将都城 的滥觞 。 “颂”是为宗庙祭祀之辞 ，虽是镐京政治 迁至渭水之 阳，获得 了其后霸有天下 、扫灭六合 风貌 的集 中体现 ，但表现手法以 “赋”为主 ，比兴 的独特地理优势 ，为汉唐文 明奠定 了基础 。 《诗 的运用并不明显。在 《诗经》各部分 中，“雅”是镐 经》是周代社会真实写照，对镐京 、咸 阳(今均在 京作为政 治中心在文学上 的集 中体现。 “雅”即 西安以西)等 中心和重要城市 的政治 、经济和人 “正”，就是西王畿地 区的音乐 。 二 《雅》共 105 文风貌的描绘 ，必然成为其重要 内容。 篇 ，占总篇 目的三分之一。 “雅 ”的作者 多为贵 “十五国风”中的 《秦风》，保存 了春秋时秦地 族 ，当然也不乏具有着较高文化修养的平 民。就 *此篇是作者所承担陕西师范大学 “211工程 ”重 点学科建设项 目“唐代长安山水咏物诗研究”的首章。 收稿 日期 ：2010—01—04 作者简介 ：刘利侠 (1973一 )，女，陕西西安人 ，西安外事学院人文学院讲师，陕西师范大学文学院博士研究生，研 究方向为 中国古代文学。 内容来看 ，“雅”中虽以反映贵族生活的颂扬诗 、 有了 《诗经》中的由物起兴。这种 “物感”原理 ，是 燕飨诗居多，但也有揭露社会现实的怨刺诗 ，及 先秦文学的特有的现象，与后世文人为实现文学 具有浓厚平 民意识 的弃妇诗 、行役诗等，是周代