天人合一与中医学.pdfVIP

第24卷第6期 湖南中医杂志 V01．24No．6 2008 ·76· JOURNALOFTRADITIONALCHINESEMEDICINENov 2008年11月HUNAN 天人合一与中医学 天津中医药大学2006级硕士研究生(300193)赵春博指导史丽萍 关键词天人合一；中医学 “天人合一”一词由北宋著名哲学家张载提出， 物质构成，但他们都是“气”的不同存在形态。总 他在《正蒙·乾称》说：“儒者则因明致诚，因诚致 之，天、地、人同出一气，都是由“气”这一元初物质 明，故天人合一。”天人合一思想的形成经历了漫长 构成的，是气演化过程中的不同存在形态，天人一 的历史过程，这一思想可上溯至《周易》。讲究人与 气的形成为人们研究天人一理、天人相应奠定了物 天的协调、和谐是中国古代哲学家的共同认识。中 质基础。 医学接受了天人合一的思想并在实际运用中将其 2天人一理 进一步发挥，使之成为古代医家的世界观和方法 天人一理就是天与人遵循共同的规律。古代 论。“天人合一”的“天”是指包含天地万物的自然 哲学家总结天与人的共同规律主要采用了以象论 界，其视天、地、人为一体，统一于一气，遵循共同的 理的思维方式，明确阐述了天地与人有共同的物质 规律，彼此之间相互影响，以求达到三者的和谐。 基础，遵循共同的规律，即气、阴阳、五行的运动、变 这种思维方法为医家认识世界、认识人体提供了一 化规律。象是指事物内在本质的外在表现，它时刻 个总原则，对中医理论的形成和发展起到了至关重 反映事物本质的变化。以象论理是中国古代一种 要的作用。 极为常用的思维方式，如《周易·系辞下》云：“仰则 1天人一气 观象于天，俯则观法于地，……近取诸身，远取诸 天人一气是指天与人都是由气构成的。在古 物。”由于万物是气构成，因而人们可以通过观察万 代哲学中，气是指在宇宙中无形可见，且不断运动 物的象来探索天地之气的运动变化。古人在观察 的极细微物质，是构成宇宙万物的共同本原。《淮 自然现象时，发现天空中云的运动，体验到风的流 南子》认为“气”即“精”。如同《管子·心术下》云： 动，经历着四季的变化，同时也感受到人的呼吸之 “一气能变日精。”认为精即能够运动变化的气。 气及人活动时散发的热气，从这些现象概括出自然 《周易·系辞上》也云：“精气为物”。认为精(气) 界万物的运动变化都是依靠气的升、降、聚、散等几 是宇宙万物生成的共同物质基础。精气自身运动 种运动来推动的，气的运动变化孕育着宇宙万物。 变化形成天地阴阳二气，天之阳气下降，地之阴气 天气下降，地气上升，天地之气的升降交感产生万 上升，天地阴阳二气交感合和化生万物，如《淮南子 物，事物的存在也离不开气的聚散运动，气的升降 ·天文训》云：“宇宙生气，气有涯垠。清阳者薄靡 聚散运动变化使不同形态的事物发生着相互转化， 而为天，重浊者凝滞而为地。……阴阳合和而万物 也使有形之体发生着自我更新。同样人体的生命 生。《周易·咸彖》也指出：“天地感而万物化生”。 活动离不开气的升降出入，如《素问·六微旨大论》 人为宇宙万物之一，处于天地气交之中，因此人也 云：“出入废