中国传统文化的多样性.pptVIP

多样性 化学化工学院 101130068 刘长仁 文化是一个群体（可以是国家、也可以是民族、企业、家庭）在一定时期内形成的思想、理念、行为、风俗、习惯、代表人物，及由这个群体整体意识所辐射出来的一切活动 。 文化者，化人也，化天下也。 多样性——思想文化 经学文化 子学文化 玄学文化 佛学文化 理学文化 多样性——思想文化 经学文化：荀子曰：”其数始于诵经，终于读礼。” 多样性——思想文化 经学文化 多样性——思想文化 经学文化 多样性——思想文化 子学文化 多样性——思想文化 子学文化 多样性——思想文化 子学文化 多样性——思想文化 子学文化 多样性——思想文化 子学文化 多样性——思想文化 子学文化 多样性——思想文化 玄学文化和佛学文化 多样性——思想文化 玄学文化和佛学文化 多样性——思想文化 玄学文化和佛学文化 多样性——思想文化 理学文化 多样性——思想文化 理学文化 多样性——思想文化 理学文化 多样性——社会文化 伦理文化的精神内涵 礼俗文化 礼俗文化 礼俗文化 迷信文化 节俗文化 宗教文化 农，医，天，术 工程建筑文化 工程建筑文化 音乐 汉字 国画 名绣，名茶，名酒，名瓷 戏剧与武术 很久以前，中国就提出了保护文化多样性：和而不同观念表明中国古典思想鼓励文化多元并存 。早在西周末年，当政治家和思想家思考如何面对多种不同的文化观念和风俗时，对保持多样性和追求单一性的利弊就有了讨论，这就是西周末年的所谓“和同之辨”。当时周太史史伯对“和”的哲学含义进行了辨析： “夫和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能风长而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣。故先王以土与金木水火杂以成百物。是以和五味以调口，钢四肢以卫体，和六律以聪耳，正七体以役心，平八索以成人，建九纪以立纯德，合十数以训百体……于是乎先王聘后于异姓，求财于有方，择臣取谏工，而讲以多物。务和同也。声一无听，物一无文，味一无果，物一无讲。”（《国语?郑语》） 谨以此献给我挚爱的中国古典文化和可爱的先民们 中华智慧篇 二十四节气，《齐民要术》 中医文化，针灸，华佗，扁鹊，李时珍 地动仪，盖天说，浑天说，星象，八卦，历法 祖冲之与圆周率，九章算术 ……………………… 都江堰 敦煌 寺 阁 园 宫商角徵羽（文武） 富居春山图，两卷骨肉分离，一在大陆，一在台湾，不能合璧 湘绣 蜀绣 苏绣 粤绣 西湖龙井 洞庭碧螺春 黄山毛峰 庐山云雾茶 六安瓜片 君山银针 信阳毛尖 武夷岩茶 安溪铁观音 祁门红茶 茅台 五粮液 西凤酒 四特酒 郎酒 双沟大曲 洋河大曲 古井贡 剑南春 汾酒 结束语 * * * 中国传统文化博大精深，要清楚介绍其多样性已是很长笔墨，故我先略去国外，只穷溯本国传统文化，中国拥有着诗意的历史和诗意的文化。 介绍分为三个篇章 思想文化篇 社会文化篇 中华智慧篇 诗 书 礼 乐 易 春秋 论语 “不学诗，无以言，不学礼，无以立” “盖人之情意，往往纵欲而忘反乐极而生悲，必持之礼义，然后能得其正。” 子曰：“礼者，节也，礼者，理也，君子无礼不动 温柔敦厚，诗教也 疏通知远，书教也 广博易良，乐教也 洁净精微，易教也 恭俭庄敬，礼教也 属辞比事，春秋教也 仅非记春秋二百四十二年间周室及各国史实者也，其出入于史学与政治学之间，夫传者，所以解经也，其“微言大义”意蕴深远，令后人深察乃知也。分为左传，公羊传，谷梁传 .子曰:见贤思齐焉,见不贤而内自省也. .曾子曰:士不可以不弘毅,任重而道远.仁以为己任,不亦重乎 死而后已,不亦远乎 子曰：“君子成人之美,不成人之恶。小人反之。” 子曰：“朝闻道，夕死可矣。” 子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。君子和而不同，小人同而不和” 在几千年前，论语就就伦理道德，德治教化，教学思想，生活艺术，处事修身等方面留下了深刻的思考和箴言，影响着中华民族生命里的每一个部分，这股文化流传至今，一脉相传 经 学 师 儒 还有刘歆，王朗，陆矶，孔颖达，王夫之，顾炎武，魏源，章炳麟，等等各朝各代，是经学一直流传发扬，成为了中华民族血液里独特的个性 儒，墨，法，道，名，杂，农，纵横，阴阳，小说。。。 穷则独善其身，达则兼济天下 明教化，宣仁义 立身行己 克己复礼 学优则仕 儒，墨，法，道，名，杂，农，纵横，阴阳，小说。。。 尚贤尚同 兼爱非攻 强本节用之术 墨家在中国古代杰出科学家的行列中堪称为佼佼者之一。遗憾的是，墨子在科技领域中的理性灵光，随着后来墨家的衰微，几近熄灭。后世的科学家大多注重实用，忽视理性的探索，此实为中国科技史上的莫大损失。 天志明鬼 儒，墨，法，道，名，杂，农，纵