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关于东北方言的研究 李有刚 (长春市群众艺术馆 130000) 摘要：东北方言是历i：上汉民族与女真族、契丹族、挟余族、 住，语言的借用，体现殖民文化的渗透。如“沙咯楞的”，意思 高句丽族和近代蒙古族、满族等少数民族长期交流融汇的语言文化现 加快速度，就是借用俄语的“沙”；“喂哒罗”是装水的小桶， 象，东北方言见证了东北各民族发展的历程，是活的标本和重要的非 “布拉吉”是连衣裙，“骚鞑子”是士兵，蹲“巴篱子”是坐 物质文化遗产。 牢，“夜特”是拖拉机；日语称烟为“打八扣”，日语“榻榻 关键词：长春话；东北方言；活化石 米”和“沙发”也成了我们日常用语。 (二)歇后语 一、东北方言是历史：史化的活化石 面对艰苦繁重的野外劳作，歇后语是减轻压力的一种方式。 (一)长春话 歇后语有两部分组成，前面是谜语后面谜底。它一般都是就地取 普通话以北京语音为标准音，以北方话为基础方言，以典范 材并用夸张、比喻、拟人等手法达到对人和事物褒贬目的，可谓 的现代白话文著作为语法规范。东北方言隶属北方官话方言的分 旗帜鲜明，形象生动。 支，说话腔调接近现代汉语普通话。学术上有“长春官话”“沈 东北人的语言天赋是在与大自然抗争和艰苦的劳作中集体创 阳官话”和“哈尔滨官话”之说。长春作为东北地区最具代表的 作的，体现了东北人的乐观、豪爽和诙谐。歇后语带有几分戏谑 移民城市，是全国为数不多普通话讲的最好的大城市之一。长春 与调侃的语言，会让人在笑声中得以释放压力：“豁牙子蹲墙根 市因为优越的地理区位，自古以来，这里是一条贯通南北的大通 背(卑)壁(鄙)无齿(耻)”，“老母猪带口罩——还挺重视 道，这里更是闯关东大军的中转站。清末中东铁路开通，长春市 这张老脸”等。 成为东北物资和粮食的集散地，“东北豆城”闻名遐迩。 东北人在歇后语基础上又创作了包罗万象的“四大荤段 (二)地名 子”。就是利用生活中常见的有相同属性的事物放在一起，彼此 地名是历史上留给我们的重要文化遗产，承载着历史上各 间既反差极大又有关联，且合辙押韵，语言技巧极高，充满了想 时期民族语言的文化烙印。比如吉林省和长春市的满语地名比较 象力，呈现出了一种喜剧效果。如四大好听：“百灵叫，大姑娘 多，吉林是沿江的的意思，伊通河是汹涌的河。饮马河系满语伊 笑，西皮流水二簧调”等。 尔们河演化而来的，“伊尔们”满语本意是指“阎王”，二道区 (三)顺口溜 的“拉拉屯”是满语，“拉拉”是末尾的意思。九台市历史上是 方言形成有社会、历史、地理方面的条件，有人口的迁移， 满族的聚集地，满语地名比比皆是，卡伦是哨卡的意思，星星哨 山川地理阻隔的因素，也有语言本身的规律。东北方言中的顺口 是渡口的意思，哈达是山的意思；农安县位于科尔沁草原的边 溜就是在特定的生存环境发展形成的，带着浓郁乡土情怀。 缘，有着浓厚的游牧文化的底蕴，如科尔沁是蒙古族带弓武士的 东北地区的冬季漫长寒气逼人。据《关东地子考》记载：山 意思，农安县的哈拉海、巴吉垒，德惠市的哈拉哈也是蒙语。 里人为了防寒，住的大都是地窨子，炕上放着火盆。天长日久东 (--)俚语 北人形成了“火盆情结”。窗外北风呼号，劳作了一天的人们围 长春话和东北方言还保存着很多反映当地少数民族风俗文化 坐火盆周围聊天：男人们说笑话、唱小曲、编瞎话；女人们纳鞋 的俚语，这使长春话和东：IE方言呈现出别具一格的特色。我们的 底、剪窗花、玩游戏。边说着笑话边在火盆里烘烤粘豆包、烤土 方言中有相当一部分来自满语，如“嗯哪”表示对的意思，肉和 豆、烤黄豆，满屋飘香。因为没有生存的压力，不用担心明年的 油变质称“哈喇”，遇事疏忽称“喇忽”，称唱歌为“喝咧”， 收成，在漫长的“猫冬”期间可以十分塌实围着火盆谈天说地， 称陡峭的石头山为“砬子”。在我们的日常用语中，我们还有一 斗嘴皮子和赌博渐渐形成风俗。 些找