婚育相关词语之女部汉字文化内涵刍议.pdfVIP

教 育 创 新 经 验 交 流 “婚育”相关词语之女部汉字文化内涵刍议 743011　甘肃省定西市安定区西巩驿中学　甘肃　定西　于君祎 [摘　要] 汉字是中国古代文化的活化石。 有褒而娶褒姒。《说文》：“婚，婦家也。《禮》： 古代社会针对女子的“七出之条”中就有“无 我们研究汉字字，应该注重挖掘它所蕴涵的 娶婦以昏時，婦人陰也，故曰婚。从女从昏， 子”这样一条。可见，在古代社会，女子如 深刻的文化内涵。本文以女部字的文化内涵 昏亦声。” “婚”是女子一方的代称，称女 果没有生育能力，就不是一个合格的女人， 为切入点以女性婚育为例选取具有不同代表 家为婚，这也是早期黄昏抢婚习俗在语言中 就会被人看不起，或直接休掉，扫地出门。 性的女部汉字讨论其文化内涵。 留下的痕迹。 相反，如果一个女人有较强的生育能力，那  [关键字] 女性 ；社会；婚姻；文化内涵 与婚姻有关的字还有：姻（“姻 ，壻家 么她在家庭中就会拥有较高的地位。 也。女之所因，故曰姻。从女从因。”所因， 女性的生育问题，我们就不能忽略一点： 《说文解字》汉字“女”是这样解释的： 即所就，也可称趋就。“姻”是男子一方的 人类的起源。《说文女部》：“始，女之初 “女，妇人也，象形。”在甲骨文里，“女” 代称，因为女子将因就男方，所以称男家为 也。从女台聲。”在神话传说中，女娲是创 字形象交手于胸前而端坐的人形，这正是温 “姻”。去了男方家必须依附于丈夫家才意 造万物的神圣女神，是人类的女始祖。《说 柔贤惠的女子形象。古代女子一般不出门， 味着有了归宿，因此也就有了婚姻。），媒 文女部》亦记载 : “娲，古之神圣女，化万物 其生活空间主要是在家中室内，闺阁之间， （“媒，謀也。謀合二姓。从女某聲”在中 者也。”在上古社会，人们只知其母，不知 而交手端坐是其在室内的惯常姿态，故以此 国封建社会婚姻以家族利益为前提不以双方 其父，子女的血缘关系都按母亲家族的血统 形态之人形来表示女子。我们也可以认为： 感情为基础并且遵照父母之命媒妁之言。）， 来继承。由于这一时期，子女都从母系得姓， 甲骨文女字形象乳房高耸而跪坐的人形。因 妁（“妁，酌也。斟酌二姓也。从女勺聲”。 所以早期的姓一般都从女。如“姜，姬，姚” 为乳房是女人最显著的生理标志，也是女子 中国古代同姓不婚男女双方的结合要先经过 等。这充分体现了女性当时优越的社会地位， 和男子最重要的区别，古人正是抓住了女子 媒人的斟酌媒合。），嫁（《说文女部》：“女 也体现了古人对女性“生殖能力”的崇拜。 的这一显性生理特征，用以来表示女子。甲 適人也”。），娉（《说文 女部》：“问也”。） 《说文 女部》：“姓，人所生也。古之 骨文的女字其实也生动的反映了我国古代男 在古代，男女双方经过父母的同意媒人的谋 神圣母，感天而生子，故称天子。从女，从生， 耕女织，男子主外，女子主内的生活文化特征， 和之后就可以“娉”，然后经男“娶”女“嫁” 生亦声。《春秋传》曰：‘天子因生以赐姓。’” 而且也形象的表现了女子的阴柔曲婉之美。 而达成婚姻。 由此可见，“姓”是一种血统标记。《说文解字》 一、女性婚姻。 婚姻牵涉到男女双方，但和男性比起来， 中共收录了十一个表示姓氏的女部字。即： 在原始社会的初始阶段女尊男卑，氏族 家庭对于女性更加重要。女性在家庭中一方 姜， 神 農 居 姜 水， 以 爲 姓。 从 女 羊 聲。 社