借君子之口 行己评之实——《左传》“君子曰”评论体式解读.pdfVIP

维普资讯 2O07年 12月 黑龙江教育学院学报 Dec．200r7 第26卷第 12期 JoumalofHeilongjiangCollegeofEducation V01．26No．12 借 君 子 之 口 行 己 评 之 实 《左传》“君子日”评论体式解读 徐 琳 (哈尔滨师范大学 教务处，哈尔滨 150025) 摘 要：《左传》一书中，“君子日”以及 “君子谓”、“君子是以知”、“君子以为”这三种变格，共 出现八十余次。其 内容丰富，形式独特，自成一格，采取随人随事夹叙夹议的方式，直接发表评论，成为贯穿全书的体例，开创了中国 史书论赞体的先河。 关键词：《左传》；“君子 日”；评论体式 中图分类号：I206．2 文献标志码 ：A 文章编号：1001—7836(~S7)12—0105—03 《春秋》中的 “春秋笔法”一字定褒贬，就是一种原 的借鉴 “以其善行，以其恶戒”，从而 “动则思礼，行则思 始的历史评论，只是它过于简洁而且隐晦，如果不是 义，不为利回，不为义疚”。这样史书也就真正起到 了 “三传”和孟子的阐发，人们很难明其 微“言大义”。 《左 “上之人能使昭明，善人劝焉，淫人惧焉”的作用。 传》则不同，它首创史书中的作者评论 ，以 “君子 日”、 《左传》中的 “君子 日”内容丰富，形式独特 ，自成一 “君子谓”等形式 ，发表作者对所记述的历史事件、人物 格贯穿全书。下面我们就从 “君子 日”的形式、内容、语 的看法。正如刘知己 《史通 ·论赞》所说：“《春秋左 氏 言几个方面来进一步解读这种评论体式。 传》每有发论，假君子以称之。”并明确指出了 “君子 日” 一 、 “君子 日”的评论体式 在全书中的作用：“夫论者，所以辩疑惑、释凝滞。若贤 愚共子，固无俟商榷。丘明 君‘子 日’者，其义实在于 《左传》中 “君子 日”之评论 ，有比较固定的模式，可 斯。”通观 《左传》，其君子之议论达八十三次之多，其中 归结为以下几种： 标明“君子 日”者 44处，“君子谓”者 22处 ，“君子是以 一 为 “君子 日”。先下己意，然后引经典证明，再依 知”者 11处，“君子以为”者六次。其称略异，其义一 经典肯定 己之立论，这是标准的 “君子 日”模式，其格式 揆 ，都是作者通过对历史事件、人物描述 自然而然地表 十分典型：“君子 日：…… 《诗》、《书》、《志》等 日 …‘…’， 现出来的鲜明的爱憎、褒贬，直接发表评论的一种体 其是之谓乎!”如，隐公元年：君子 日：“颍考叔，纯孝也， 式 ，亦可称为作者的 “主观评价”。 爱其母，施及庄公。”《诗》日：“孝子不匮，永锡尔类。”其 人们常说，历史的判决是最公正无情的，在一定意 是之谓乎 ! 义上说，历史家是铁面无私的审判官，而历史著作就是 评颍考叔劝服郑庄公与其母武姜和好如初。 公正无情的判决书。史书中 “褒见一字 ，贵逾轩冕；贬 哀公十八年 ：君子 日：“惠王知志。 《夏书》日：官‘ 在片言，诛深斧钺”。 《左传》借君子之 口，采取随人随