共产主义何以是实现社会主义的必然环节——《1844年经济学哲学手稿》中的共产主义观解读.pdfVIP

维普资讯 2007年第6期 阜阳师范学院学报(社会科学版) 总第120期 No．6，2007 JournalofFuyangTeachersCollege(SocialScience) Sum No．120 共产主义何以是实现社会主义的必然环节 — — 《1844年经济学哲学手稿》中的共产主义观解读 陈绪兆 (皖西学院政法系，安徽六安 237012) 摘要：受抽象的人道主义理论出发点、相对贫乏的经济学知识、特定的理论与历史语境，以及思想深层中的内在 矛盾等因素的制约，青年马克思在~844年经济学哲学手稿》中尚不能完全揭示共产主义的科学 内涵 ，而 以人 的类本 质的复归为社会发展的价值 旨归。把社会主义即人的 自由和全面发展的理想的社会形态作为社会发展的最高形态， 而将共产主义看作是实现社会主义的必然环节。 关键词；人道主义；类本质；共产主义；社会主义；思想矛盾 中图分类号：B0—0 文献标识码：A 文章编号：1004—431O(2OO7)O6一OO88一O3 青年马克思在(1844年经济学哲学手稿》(以下简称 手《 答，必须把原来的研究次序颠倒过来。于是，从 1844年春季 稿》)中认为，共产主义作为 “实现了的自然主义”和 “实现了 开始，马克思中断了对黑格尔的国家与法的理论批判，以及 的人道主义”，将一劳永逸地解决人类历史上的一切对立和 对法国革命史的研究，集中精力从事政治经济学的研究和批 纷争，是历史之谜的解答，但共产主义却并不是人类的终极 判。这是因为国家和法的基础和原动力就存在于市民社会之 状态，甚至不是 “人类的社会形式”，作为 “最近将来的必然的 中。当读到赫斯发表在 二《十一印张》上关于金钱异化的观点 形式和有效的原则”，它只是 “人的解放和复原的一个现实 和青年恩格斯发表在 《德法年鉴》上的对资产阶级政治经济 的、对下一段历史发展说来是必然的环节”[1](…’，即社会主 学进行质疑的文章时，马克思虽深受触动，但当时他还没有 义的必然的环节。按照马克思主义社会形态的一般理论，共 足够的经济学知识来科学地完成解剖资本主义社会的任 产主义应该是人类社会形态的最高阶段，社会主义只是其低 务[]‘n( ，只得继续依靠哲学来进行问题的解决。就流行于 级阶段形态，而此时的马克思何以把共产主义理解为实现社 当时的哲学理论而言，与黑格尔的唯心主义理性观相比，费 会主义的必然环节呢?这要从 《手稿》的任务及其理论出发 尔巴哈的人本主义哲学无疑具有更多的优点，尤其是其对人 点、马克思当时对社会主义与共产主义的理解，乃至其思想 的强调的倾向正好与当时马克思的理论需要相吻合。于是， 深层中的矛盾心路等方面去求解。 马克思就以费尔巴哈的人道主义为理论原则和解题方法，解 一 、 《手稿》的任务与理论出发点 剖资本主义社会，批判资产阶级政治经济学。 带着对人的高度关注求解 “历史之谜”——探寻人与 自 马克思赞同费尔巴哈对黑格尔哲学的看法 ，即绝对理念 然之间、人与人之间等矛盾的真正解决。以实现人的彻底解 实质是神的化身。黑格尔哲学是从宗教和神学出发来说明自 放、自由和全面发展，是马克思终身所面临的任务。但就此 然界和人类的。然而，宗教的本质其实就是人的本质，神性无 手《稿》而言，马克思的具体任务则是要对 “对人漠不关心”的 非是人性的异化表现，所以应该进行颠倒，把感性的自然界 资产阶级政治经济学进行批判。 和人作为哲学的出发点。费尔巴哈进一步指认：人与动物区 我们知道，马克思的理论起步是主体能动性，即以康德、 别的标志在于宗教。尽管宗教的本质是人的本质的异