再说“巴别塔”——论新巴比伦王国的建筑.pdfVIP

维普资讯 第27卷第5期 苏 州 大 学 学 报 (工 科 版) V0l_27No．5 2007年10月 JoURNALoFSUZHoU UNIVERSITY(ENGINEERING SCIENCEEDITIoN 文章编号：1673—047X(2007)05—0001—03 再说 “巴别塔 论新巴比伦王国的建筑 沈爱凤 (苏州大学艺术学院，江苏 州215021) 摘 要：由于圣经的影响，长期以来，两河流域的塔庙 (即吉库拉塔，Ziggurratu)是以 “巴别塔”(BabelTower)而著称 的，但犹太人关于 “巴别塔”的说法与吉库拉塔的本来意义完全无关，而是另有原因。以 “巴别塔”为主题，概要讨 论新巴比伦王国的建筑成就。 关键词：吉库拉塔；巴别塔；空中花园 中图分类号：[J59] 文献标识码：A 从苏美尔时代到新巴比伦时代，建造塔庙的历史绵延两千多年，以此为中心，古代两河流域人民的生活 、宗教、经济和艺 术都围绕着那些神秘的大神而展现出来 ，两河文明对整个西亚各民族的文化具有深远的影响。 任何一部论述两河流域早期文化的著作 ，都不可能不提到两河的塔庙 ，也就是吉库拉塔 (Ziggurratu)。修建吉库拉塔的历 史上限可以上溯到距今4100年以前。 由于 《圣经》的广泛影响，两河的吉库拉塔实际上是以 “巴别塔”著称的，而 “巴别塔”在西方概念中具有邪恶的意味，但这 种偏见并不影响吉库拉塔本身在世界建筑史上的重要地位。本文即以“巴别塔”为主题，概要讨论迦勒底王国(Chaldeans，即 新巴比伦王国，公元前626一前538)的建筑成就。 1 《旧约》中的“巴别塔” 圣经传统使 “巴别塔”和语言变乱的故事十分著名，但是，犹太人的说法与吉库拉塔的本来意义完全无关，而是另有原因。 在西方世界，人们通过 《圣经》都知道巴别塔 ，只是在现代考古学家发现两河文明之前 ，人们不知道其形状和来源。艺术 家们通过想象来描绘通天塔的形象，许多油画上的造型并不符合建筑力学，将它们描写得象加高了的罗马斗兽场，不过更多 的人以为所谓通天塔大概是神话故事臆造出来的东西。 僖 《旧约 ·创世记》描述了人们在示拿地用泥砖建造通天塔 ，上帝怒而变乱人们 口音的情景。示拿地(Shinar)的意思就是 “两河之间”或 “狮吼之地”，就是古犹太人对巴比伦的称呼。 《旧约 -创世记》里是这样说的：那时，天下人的口音 占语，都是 一 样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说，来罢，我们要做砖，把砖烧透了。他们 就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说，来罢，我们要建造一座城，和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在 全地上。耶和华降临要看看世人所建造的城和塔。耶和华说，看哪 ，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事 来 ，以后他们所要做的事 ，就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。于是耶和华使他 们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语 ，使众人分散在全地上，所以那城名 叫巴别。这就是著名的上帝变乱人们 口音的故事。 巴别的通天塔就是指巴比伦的吉库拉塔，就是祭祀天神的巨大的多阶塔庙。在两河流域，历代建有许多吉库拉塔，只不 过 《旧约》中巴比伦的巴别塔因 《圣经》的广为流传而成了最为著名的通天塔。在苏美尔一阿卡德语里，塔庙被叫作 “神之门” (Bob—ili)，苏美尔人灭亡以后，两河流域的历代各东支闪米特统治民族继承了这个传统。亚述语也称塔庙为 “神之门”，用于 支持王权统治的君权神授论。 巴别塔(BabelTower)名称来源于 “巴比伦”，在阿卡德语中，“巴比伦”意为 “神之门”。在 《旧约 ·圣经》里，希伯来语 “巴 比伦”或 “巴别”却具有 “变乱”(Babbe1)的意思。“变乱”这个语义出现得比较晚，究其原因，在于当时巴比伦的统治民族对犹