从《红楼梦》翻译看模糊语美学意蕴的艺术再现.pdfVIP

*第 )卷**第 %期 郑州大学学报（哲学社会 科学版 ） !#年 +月* *,-./)**0-/%12340562789:0;892330,:4=? @AB!#* 从 《红 楼 梦 》翻 译 看 模 糊 语 美 学 意 蕴 的 艺 术 再 现 陈**洁 （河南农 业大学 外国语学院，河南 郑州 )+!） 摘*要：模糊性是 自然语言的一种客观属性 。模糊语言表情 达意的作用在文 学作品 中体现 得最为 明显，文学语言的模糊化是作家对语 言艺术 处理 的结果，具有 较高的审美价 值 。本文 从翻 译美学 的角 度 ，探讨杨宪益、戴乃迭译本与大卫 ·霍克斯译本对《红楼梦》中模糊语的美学意蕴的艺术再现 。 关键词：《红楼梦》；模糊语 ；翻译美学；审美主体 ；艺术再现 中图分类号：9+’***文献标识码 ：5***文章编号：$C!)（!#）%$)’$) **语言模糊性 是语 言固有 的现 象。康德 认为，模糊 的美学意蕴的艺术再现 。 概念要 比明晰概 念更富有表现 力，美 应当是 不可 言传 一、翻译审美活动 中的译者与读者 的东西。“听之不 闻其声，视 之不 见 其形，是 为至 美 。 从翻译美学的观 点看，翻译的过程 在一 定程 度上 “［］（D!#+）文学语言 的模糊 化是 作 家对 语言艺术 处 也是一种 审美 的过程 。在这 个 过程 中审美 主 体有 两 理的结果，具有美 学特 质 。由于翻 译是 一 门关于 语言 个，他们是译者和读者 。审美客体也有两个，即原文和 的学 问，而美学的研究对象之一便是语言艺术，二者之 译文 。在这一审美 再现的过程 中，审美 主体 通过 审美 间存在着 内在 的必然联系。翻译所涉及 的研究对象包 中介（译者的审美 意识 ）将审美客体 （原 文 ）转换 为另 括翻译 中审美主 体、审美客 体、审美 活 动和 审美标 准 一审美客体（译文 ），译 者是整 个翻译活 动的中心。当 等，也就是说翻译美学探讨的是原文、译文和翻 译过程 代接受美学的主 要论点是：文学 作品不经阅读就 没有 中一切美的 因素 。文 学 作品 中艺术 性 模糊 语 言的使 任何意义，也没有生命力，正是读者的阅读理解 才赋予 用，既调动 了审美 主体，也扩大了审美 客体，从而 扩大 了作品以无穷的意义，其价值才从中体现出来，读者不 了艺术空间，增加 了阅读美感 。要 使译 语读 者获 得和 是消极被动地 接受文 本，而是 能动 的参与 者 。接 受美 原语读者相 同的美学感 受，翻译 就不 是单纯 的语 言形 学主张扬弃“文本 中心论 ”，强调 接 受者 的需求，强 调 式的转换，而是要求译者在深刻理解原文的基 础上，对 审美主体的审美意识对艺术作品的调节机制 。 原文的艺术再创作 。蔡新 乐博 士在 《翻译学研究 的一 翻译作为一种美学活动，第一步是文本 审美，第二 个盲点》一文 中从现象 学探讨 了钱钟 书先生 论王 国维 步是美的传递 。译者 需要根 据 文本 审美的把 握和 理 的“不隔”，以及翻译还 原与再 创造之间 的张力。他认 解 ，根据译文的文 化背 景，用贴切、准 确、生 动的词语， 为“‘不隔’就是还原 ”，也 就是 译 者通 过他E她 的艺 术 再现文本的意境，这就 是翻译 过程 中的再 创作 。翻译 （再 ）创造让读者“看到”原文本的艺术境界的“本来面 不仅是两种语言符号之 间的转换，更 是两种 文化 的转 目”［!］（D)$#）。茅盾 曾指出：“文学翻译的主 要任务， 换，而文化的背后有着深刻的美学意蕴，要真正 实现翻 既然是在于 把原作 的精 神、面 貌忠 实地复制 出来，那 译过程 中美 学 再 创 造 ，使 译 文 达 到 既“传 意”又 “传 么，这 种 艺 术 创 造 性 的翻 译 就 完 全 是 必 要 的。”［%］ 神