吓人的行为艺术.pdfVIP

维普资讯 Humanities1人文 祭祀仪式。 “屁”的本意是像尸在 吓人的行为艺术 祭祀仪式上 那样一动不动。古代， 天子有天下 ，诸侯有 国，大夫、 士有家；而大夫、士祭祀至少能用 一张汉 ／文 一 猪 ，庶人就不行 ，因此称为 “特 牲”。而祭祀用的猪一般都是公猪 上海王老太准备去菜场买菜，一抬 是展示色情，因为这次所谓行为艺术表 (瑕 )。所以，许慎的解 “家”字 头被突然出现在大楼边缘的 “男子”吓 演的全部 内容就是由两个女生相互剪对 的意思是说 ，用大夫、士祭祀都 了一跳，导致她心脏病发作，不得不接 方的旗袍 ，直到裸 内衣为止。 至少能用公猪。来构成 “家”这个 连两天前往医院输液。记者发现 ，王老 如果说上述例子中那些号称 “行为 形声 (形符 “一”，声符 “豕 (瑕 太所看到的实际上是一名艺术家在大楼 艺术先锋”的人们都不过是在通过 自虐 省 )”)兼会意 (在大屋子里举行 外悬挂的名为 “受伤天使”的艺术品。 或放弃 自尊来博取人们的关注与眼球的 用公猪的祭祀 )字， “家”是指行 (《新闻晨报 》3月28日消息) 话，那么这一次发生在上海浦东大拇指 政组织意义上的 “家族”。 所谓行为艺术，在近几年里时时冲 广场上的行为艺术，却是在直接刺激观 这样解释的佐证，就是 “牢” 击着我们 的眼球和耳朵 ，甚至也常常 众的精神承受能力了：一个光溜溜的男 字。天子祭祀用牛、羊、猪三牲， 给我们的本已经脆弱的心灵以强烈的震 体，悬挂在楼顶边缘，如果不是近距离 称之为 “大牢”，诸侯祭祀用羊、 撼，但可惜的是，这些冲击和震撼似乎 观察，根本看不…这人体模型的背 j：还 猪二牲 ，称之为 “少牢”。 《说 没有一次是给人带来美 与舒适的享受 有两个天使的小翅膀、这样一个 人揪 文解字 》： “牢 ，闲，羊牛马 圈 的，带给人的，多半是m腥 残酷 、恶 心 的危险场面，导致 r人们的误解 ， 也。”罗振玉 日： “牢为兽阑 ，不 心 、呕吐的生理反应和对于这些所谓艺 一 些人甚至打求救 电话召唤来了消防救 限牛 ，故字或从羊。”见于甲骨文 术的强烈的厌恶与反感。 护队。难道这样的结果就是作者的创作 的 “一”下 “羊”的牢字，今天见 所谓的行为艺术，是这样定义的： 意图所谓的 “引发每个观众对 自身的思 不到 了，但能说明，圈养牛、羊的 行为艺术是以艺术家 自己的身体为基本 考，进而与观众共鸣，形成互动”? 地方都称 “牢”。但 “牢”里其实 材料的行为表演 ，在这个表演过程中， 或许我们并没有权利要求那些所谓 不是圈养一般的牛羊，而是将作为 通过艺术家的自身身体的体验来达到一 的艺术家对这样的 “创意”给出解释， 祭祀牺牲