“所以”虚化为连词的过程考察.pdfVIP

维普资讯 第 22卷 第4期 天 中 学 刊 Vb1．22 NO．4 2007年 8月 JournalofTianzhong Aug．2007 “所以虚化为连词的过程考察 陈 琚 华南师范大学，广东 广州 510631 摘 要： “所以”在上古时期是两个词： “以”是表示工具的介词， “所”是助词。 “所以”发展到可以表示原 因的时候 。“以”的介词功能 日渐弱化，与后面成分的联系变得松弛，而与 “所”意义 日渐凝固为表 “原因” 的意思。当 “所以”出现在后续句而主语省略时，“所以”的作用就更加虚化了。等到 “所以”可以出现在主 语之前 。它就正式成为连词 了。 关键词：虚化 ；工具；原因 中图分类号：H1．09 文献标识码 ：A 文章编号：1006．5261 2007 04．0097．03 因此 所“以”也可以表示 “凭借的工具”，但是其凭借 一 、 “所 以”的词义发展过程 的事物多不是具体事物，而是抽象事物。如： 所“以”很早就出现了，“十三经”中除 《尚书》、 子 曰：君子进德修业 。忠信 ，所 以进德也； 《诗经》外，其他文献中都出现了 “所以”。秦汉诸子 修辞立其诚，所以居业也。 《周易 ·干 ·文言》 文献中更是大量出现。但是，“所以”在当时的文献中 卜筮者，先圣王之所以使 民信时日、敬鬼神、 应该是两个词，可以表示凭借的工具，还可以表示原 畏法令也；所以使 民决嫌疑、定犹与也。 《礼记》 因。上古时期的 “之所 以”，应该是三个词， “之”按 且礼所 以观忠、信 、仁、义也，忠所 以分也， 王力先生的说法应该是一个介词 ，多作名词定语的介 仁所以行也，信所以守也，义所以节也。 《国语》 词 【】 P3。瑚 但笔者认为更接近现代汉语中结构助词 周君所以事吾得者器，必名 曰谋楚。 《战国 “的”的用法 。如 ： 策》 归妹，天地之大义也。 《易经 ·归妹》 二者凶器，非所以尽行也。 《庄子》 羔羊之皮。 《诗经 ·召南 ·羔羊》 进一步抽象化发展后，“所以”还可表示原因。如： “之所以”中的 “之”与其用法一致，当要表达 所以为女子，远丈夫也。 《左传》 “xx用来 ……的东西”、“xx……的原因”时，上古 先君之所以不与子国而与弟者，凡为季子故 汉语中就多用 “之所以”这一结构。如： 也。 《公羊传》 士之所以异者，缌不祭 ，所祭于死者无服则 天地所以能长且久者，以其不 自生，故能长 祭。 《礼记》 生。 《老子》 但这个规则并不十分严格 ，也有不用 “之”字， 是非之彰也 ，道之所 以亏也。道之所以亏， 直接用 “所以”的，如： 爱之所以成。 《庄子》 夫 《易》，圣人所以崇德而广业也。言行，君 恶识所以然!恶识所以不然! 《庄子》 子之所以动天地也，可不慎乎? 《周易 ·系辞上 夫秦所以重王者，以王有齐也。 《战国策》 传》第七章 在先秦时期，“以”