2013语文精品课件：语文版《论语（克己复礼）》.pptVIP

(2.8)子夏问孝，子曰：“色难。有事，弟子服其劳；有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？” 周礼的内涵 （5）敬爱、顺从为孝 色，有事时子女为父母效劳，有酒食时让父母吃食，这并不是真正的孝，真正的孝是能在父母面前始终保持敬爱和悦的神色。 什么是孝？ 有好吃好喝的请长辈，那就尽孝了吗？供给长辈吃、住、用，或是寄钱给他们享受，这是尽孝了吗？孔子认为只有“养”而没有“爱”的心情的“孝”还不是真“孝”。“养”只是儿女孝心的一种表现，但不是“孝”的至高境界。 孝的核心应该是源自心底的敬爱，应是晚辈对父母的一种感恩与敬爱的情感或行为。孔子说的“色难”，即指敬爱和悦的态度要自然而不要勉强。也就是说，所谓“孝”，不仅要从形式上按“礼”的原则侍奉父母，而且要从内心深处真正地孝敬父母。可见“孝”包括孝心和孝行两个层面：孝心是孝行的感情基础和内在驱动力，孝行使孝心的外在表现。先有孝心才会有孝行，只有从内心对父母感恩、尊敬，才会付诸于行动。同时，真正有了尽孝的行动，才能证明我们的孝心。 关于“孝” 在孔子看来，“仁”的根本在于孝顺父母，尊敬兄长等“孝悌”准则。 “其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与。”（《论语·学而》） “孝”：自然而然的亲情流露 ??许慎说：“孝，善事父母者。从老省、从子、子承老也”； “老”，代表着年老的双亲； “子”，代表子女；“老”在上，“子”在下，会合其字即意味着：“做子女的，顺承父母，那就是孝”，从行动上来看，“子”背着“老”，涵义即说父母年老体衰行动不便，须子女背着代步，其中充满着感恩、报恩、关怀之意。 《论语》中对孝的理解正是最注重这一点的。 1、孟懿子问孝，子曰：“无违。”樊迟御，子告之曰：“孟孙问孝于我，我对曰:‘无违。’”樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 孟懿子问什么是孝，孔子说：“不要违背礼节。”一天，樊迟给孔子赶车，孔子便告诉樊迟说：“孟懿子向我请教什么是孝，我答复他说，不要违背礼节。”樊迟问；“这话是什么意思呢？“孔子说：”当你父母健在的时候，应按礼节待奉他们；父母去世，应按礼节安葬，按礼节祭尊他们。 2、子游问孝，子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎?” 子游问孝道.孔子说：“现在人只把能养父母便算孝了。就是犬马，一样能有人养着。没有对父母一片敬心，又在何处作分别呀？” 3、子曰:“父母之年,不可不知也。一则以喜,一则以惧。 孔子说:“父母的生日,不可不记住,父母的年龄,不可忘记。一方面因他们长寿而高兴,一方面为他们年高而担心。” 4、子曰：“父母在不远游，游必有方。” 就是说：父母在的时候，不要出门远游，如果非得要远游的话，就要有一定的方向。 5、孟武伯问孝，子曰：“父母，唯其疾之忧”。 就是说：对于父母最担心是他们的身体健康。 7、子曰：孝哉闵子骞，人不间于其父母昆弟之言。 孔子说：闵子骞是一个真正的孝子，人们不能用言语离间他与父母及兄弟之间的亲情。 闵子骞对父母的孝道，在二十四孝中就有关于他的故事。 闵子骞小时候母亲就去世了，父亲就又娶了个继母。继母又生了两个弟弟，于是后母对待闵子骞很不好。在冬天的时候做棉服，继母就用棉花给自己生的儿子做棉袄，而给闵子骞却用芦花做冬天衣服，芦花做的衣服看起来确实很大，可是芦花不保暖。有一天，父亲叫闵子骞帮他驾车，因为天气很冷，所以闵子骞一边驾车一边冻得全身发抖。 他父亲一看衣服都穿那么厚了还在发抖，心想：你这个行为要是让别人看到了，人家还以为是继母在虐待你。于是，闵子骞的父亲就很生气，拿着鞭子就抽打闵子骞，结果鞭子一打，衣服被打破了，芦花四处飞散起来。闵子骞的父亲看到了这个情景就很生气，做继母的怎么可以虐待我的儿子？于是气冲冲的一回到家里就要把他的继母休了。在这个情急之下，闵子骞马上就跪在地上，他哀求父亲千万不要赶继母走，他说：“母在一子寒，母去三子单。”其意是：母亲在的时候，只有我一个人受寒冷，母亲假如离去，我跟两个弟弟都要挨饿受冻。闵子骞讲出这句话，父亲听了很感动，气也就消下来。他的继母更觉得惭愧，从此也就对闵子骞如同己生。闵子骞的这一分孝心、这个德行感化了他的继母，从此家庭过得很和乐幸福。 （17.21） 宰我问：“三年之丧，期已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期可已矣。” 子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？” 曰：“安。” “女安则为之。夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不