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第22卷 第2期 山西高等学校社会科学学报 VO1．22No．2 (2oio年2月) SOCIALSCIENCESJOURNALOFUNIVERSI兀ESIN SHANXI (Feb．2010) 《边城》世界的道家生态美 张小芳 (浙江林学院，浙江 临安 311300) 【摘 要 】沈从文的中篇小说 《边城》中理想的 “湘西世界 ”，以其 “大象无形 、大音稀声”的 自然之美和 “顺应天 道 、无为而无不为”的人性之美 以及 “安其居、乐其道、鸡 犬相 闻，老死 不相往 来 ”的理 想之 美，充分体现 了中国道 家 文化和 生态美。 [关键词 ]边城 ；自然 ；道 家；生态美 【中图分类号 ]I2o7．425 [文献标识码 ]B [文章编号 ]1008—6285(2010)02—0114—03 国内生态文学研究发端于上世纪80年代 ，兴起 (一)自然之景 于上世纪9O年代。生态文学研究的开拓者王诺、王 1．自然景之美。 《边城》故事发生于湘西边境 岳川等人，分别给生态文学下过不同的定义，定义最 的小山城茶峒，它从地图上看，位于湖南省与四川省 终都归结到人类生态已面临危机，人类必须重视生 界上的一个小镇，又与贵州接界。这里被划为土家 态的整体利益、人与 自然需要和谐相处。追求人与 族地区、苗族地区、汉族地区，是一个三省交界、三个 自然的和谐统一的生态美学是近几年新兴的美学理 民族分居的地方 J。茶峒四周群山环抱，小山城静 论。沈从文的小说 《边城》，是中国现当代文学中重 静的躺在青山绿水问，“若溯流而上，则三丈五丈的 要的体现生态意识的文学作品。沈从文一直以 “乡 深潭皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小 白 下人”自居，在创作上选择了原始野性、守望农业、 石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游 巫术神灵等主题。回归故乡、回归 自然是沈从文小 鱼来去，全如浮在空气里。两岸多高山，山中多可以 说创作中最重要的思想。中篇小说 《边城》其理想 造纸的细竹，长年作深翠颜色，逼人眼 目O”[3jl5茶峒 的 “湘西世界”给我们留下浑厚而深远的道家生态 处边缘的地理位置 ，各 民族人 自由栖居在这个小镇 审美空间。《边城》作品并未提出 “生态”一词，但作 上，这里的交通以水路为主，青山绿水间人们的生活 品中人与 自然相交融和的生命和谐意识，体现了作 与 自然环境就是一幅最美的风景画。 者对 自然原始生存状态的向往和对现代文明的深度 2．人与 自然和谐美。茶峒就处在洪安小河与茶 批判。小说以其 自然之美、人性之美和桃花源式的 峒大河(北河、白河)汇流时所形成的 “丫”字形交汇 理想社会形式，追求原始 自然纯朴的生活和顺应天 点的江湾里，三股水就是三省的分界线。故事里人 道的道家精神理念，充分体现了中国道家文化和生 们的生活无不与 自然特别是水有着密切的关系，水 态美。 是人类生命的源泉，《道德经》云 “上善若水”。这里 的水不仅映照着天空的白云，更承载着生活在这片 一 、 “大象无形，大音 土地上人们的命运。翠翠在河边成长，与二老在夜 稀声”的自然美 色初上的河边，等待着年轻的男女第一次相遇，二老 还说：“…你不愿意上去，要呆在这儿，回头水里大 《老子