1.1夏、商、西周的政治制度 课时作业人教版必修1）.docVIP

课时作业1　夏、商、西周的政治制度 一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分) 1．走进孙中山故居，就会看到先生题写的“天下为公”四个大字，彰显了先生的伟大胸襟。在历史上，也曾存在“天下为公”的局面，但后来被“家天下”的局面所取代。改变“天下为公”这一局面的人物是(　　) A．禹 B．启 C．商 D．汤 解析：禹死后，他的儿子启夺得王位，并传位给自己的后代。这样政治权力由“传贤”变成“传子”，王位在一家一姓中传承，“家天下”的局面逐渐形成。 答案：B 2．(2012·南京学业水平检测)天干地支是中国先民较早掌握的初步的天文历法知识。商代君主多以天干为名，如太甲、盘庚等，这体现了商朝(　　) A．天干地支知识已经在群众中普及 B．王权的自我神化 C．君主掌握国家的最高领导权 D．经济繁荣，文化发达 解析：从材料信息看，君主把自己的名字用天干来命名，体现出君主特殊地位和神化色彩。A、C、D三项在材料中没有反映。 答案：B 3．(2012·马鞍山模拟)据《春秋》记载，西周初年，周天子分封鲁国时举行了一套隆重的策命典礼，并由司空(官职)“授土”，司徒(官职)“授民”。对这一史实最恰当的解释是(　　) A．周天子用最高礼节接待鲁国国君 B．鲁国国君的权力来源于周天子 C．鲁国国君的地位与周天子相似 D．周天子重视礼仪制度建设 解析：西周实行分封制，周王把土地和人民分封给王族、功臣和先代贵族，让他们建立诸侯国，拱卫王室。诸侯国君的权力来源于周天子，对周天子定期朝贡并提供军赋和力役。 答案：B 4．(2012·合肥模拟)史学家张荫麟先生在《中国史纲(上古篇)》中写道：“武王所肇创、周公所奠定的‘封建帝国’，维持了约莫七百年。”与这里的“封建帝国”直接相关的政治制度是(　　) A．父系家长制 B．禅让制 C．分封制 D．礼乐制度 解析：从材料中“《中国史纲(上古篇)》”“武王”“周公”等信息，可知是指西周时期。西周基本的政治制度是分封制和宗法制。“封建”即“封邦建国”，这体现的是分封制。 答案：C 5．公元前651年，齐国国君齐桓公在葵丘大会诸侯。在盟辞中，有诛不孝、无得更易太子、不许以妾为嫡妻、不得私自分封国邑等条文。这件史实不能说明(　　) A．当时社会发生着重大变革 B．当时宗法原则受到破坏 C．需要规范诸侯们的婚姻 D．要求妻妾平等维护家庭秩序 解析：齐桓公作为诸侯能大会诸侯，说明当时周天子权威受到挑战，所以社会存在重大变革，A项正确。材料所述的内容属于宗法制的内容，齐桓公特别进行了规范，说明当时存在宗法制受到破坏的现象，所以B、C两项正确。宗法制的核心是嫡长子继承制，正妻所生的长子是嫡子，妾所生的儿子是庶子，没有继承权，所以不可能要求妻妾平等，故D项错误。 答案：D 6．(2012·济宁调研)宗法制度是指中国古代社会中凭借血缘关系对族人进行管辖和处置的制度。宗法制度的表现形式不包括(　　) A．家谱 B．宗祠 C．族规 D．授土 解析：依据宗法制的概念分析，A、B、C三项符合宗法制的规定，“授土”属于分封制的内容。 答案：D 7．分封制在周初巩固了周的统治，扩展了周的疆域；在后期则造成分裂割据，瓦解了周的统治。导致以上两种不同结果的根本因素是(　　) A．生产力的发展 B．生产关系的变革 C．诸侯争权夺利 D．宗法制形同虚设 解析：生产力要素在社会发展过程中起决定性作用。 答案：A 8．下图是2011年4月5日台湾亲民党主席到山西洪洞参加寻根祭祖大典的情景。寻根祭祖深受中国古代宗法制的影响。回顾历史，宗法制的实质是(　　) A．血缘纽带关系 B．土地、财产、政治地位的分配与继承制度 C．家庭等级关系 D．内外联盟的基础 解析：A、C两项是现象，D项不合题意。 答案：B 9．下图所示，我国有撰写家谱，建立宗祠、家庙，以及民间有“尊宗敬祖”“认祖归宗”等现象，这种现象与夏商时期的哪一制度直接相关(　　) A．分封制 B．宗法制 C．等级制 D．世袭制 解析：宗法制由原始社会的父系家长制演变而来，与分封制互为表里，但是这一制度并没有随分封制的瓦解而消逝，它在封建社会仍是封建统治者享有特权的凭借，宗法观念和宗法传统在封建社会继续传承，直到今天在民间还有影响，上述史实就是证明。 答案：B 10．(2012·长沙学业水平检测)与宗法制运用于贵族社会相对应，普通民众仅有名而无姓氏。春秋以前，史料中提到“百姓”，通常是指(　　) A．贵族 B．平民 C．官僚 D．诸侯 解析：抓住题目所给的时间，“春秋以前”，早期政治制度强调以血缘关系为纽带形成国家政治结构，与“宗法制”相适应，所以应主要指贵族。 答