浅论伊格尔顿对读者接受理论的批判.pdfVIP

摘 要 伊格尔顿勤奋高产，思想博大精深。其对读者接受理论的批判，更是切中肯綮。 伊格尔顿的分析始终紧扣现象学与接受理论的渊源关系，条分缕析式的评断接受理 论，见解独到，论述精细。作为一种对传统文学本体论进行全面革新的理论，接受理 论的出现使得文学研究必须考虑接受活动和读者视角的存在，并成为现代文学理论的 基本概念和操作前提。但学界对接受理论兴起的哲学背景、思想渊源和理论实质的分 析仍然缺乏系统和深入的研究。本文拟以伊格尔顿对接受理论的现象学批判，力图从 源流和脉落上对读者接受理论的现象学路径予以梳理。 文章第一部分集中在现象学本质还原和意向性理论的探析之上，借用胡塞尔在哲 学研究中的方法，“面向事物本身，把各种观点和假设“悬置或“加括号，通 过现象分析，揭示意识的“意向性，力图站在现象学还原的角度，揭示现象学对 于作品意义的获取途径的两个隐秘指向，即先验还原后对作者本意的追寻，和意向性 活动对读者接受活动的偏重。在此基础之上，通过先验自我的意向性活动和寻求哲学 生命中绝对真理的现象学方法，揭示了意识对象与意向性活动、文本的意义与读者建 构这两对元素之间的对应关系，进而重新认识和定位接受理论在文学本体论上的革新 意义，将其与传统欣赏理论、阅读理论彻底区分开来。最后，从先验还原后纯粹意识 的所面临的困境，着力阐明西方文论从关注作者与文本关系至IJ注重读者与文本关系研 究转折的哲学动力。 第二部分主要是围绕伊格尔顿对读者接受理论内在矛盾的而展开。伊格尔顿立足 接受理论的现象学根基，预言式的指出读者接受理论内部的两组潜在矛盾，即封闭文 本和开放文本的潜在悖论，读者地位的自我统一与消散。 第三部分以后现代主义思潮为背景，从整体上分析读者中心理论与作者中心理论 对认识主体的意义，指明二者是人类主体为保持在场合法地位而做出的努力。从作者 中心到读者中心的转变，实质上是在逻各斯中心主义视野下一种主体的位移。 关键词：伊格尔顿；接受理论：现象学；文本自足性 Abstract criticismon iscriticaland becauseofhis Eagleton’S reader-responsetheory precise has been linkedtothe profoundthought．Eagleton’Sanalysisalways closely the of fine originreader-responsetheory,、Ⅳim phenomenologicalrelationship、析m unique a ofinnovation is paper．Ascomprehensiveontology theory,reader-responsetheorytotally differenttotraditionalliterature madethetheliteratureresearchactivitiesmust theory．It includethereader’Sexiaenceof hasbecomethebasic ofmodern perspective,it concepts and ofthe riseofacademiconthe literary operation theory theory premise．However,t