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我国优生法制的合宪性调整 王 贵 松 　 　 （ 、 ） 中国人民大学法学院副教授 法学博士 北京 １００８７２ 　　 　　 ： ， ， 摘要 近代优生学勃兴于 世纪初 随后迅速应用于法制之中 并于第二次世界大战之后逐渐归于沉 ２０ 。 ， ， 。 寂 优生学自 世纪 年代传入我国 年之后日益付诸我国立法 形成了消极的优生法制 在我 ２０ ２０ １９５０ ， 、 、 国 虽然优生法制已形成了从禁止近亲和患有不宜结婚疾病者结婚 绝育 出生前诊断到堕胎等一套过程 ， 、 、 ， 化的优生措施 但这些措施不仅与婚姻自由 生育权 人性尊严等基本权利相抵触 而且加剧了胎儿生命权 ， 。 、 与女性自我决定权之间的紧张冲突 妨碍了正确的残疾观的形成 我国现阶段应当在完善社会保障体制 ， 。 营造宽容和负责的社会氛围的基础上 在人权价值观的指导下对优生法制作全面检讨 ： 关键词 优生学 优生法制 残疾观 人性尊严 　　 　　 　　 。 ， 计划生育和优生优育是我国人口政策的两大支柱 国家通过计划生育来控制人口的数量 通过优生 ， ， 。 优育来提高人口的质量 国家希望对人口在量的管理的基础上 加强质的管理 计划生育是不得已的选 ， 。 ， 择 优生优育却是我国积极追求的目标并形成了一套优生法制 本文旨在分析优生法制存在的问题 并努 ① 力在基本权利价值体系中对优生法制提出一点改革的建议。 、 ： ？ 一 引言 优生思想知多少 ， ， ， 。 ， 。 所谓优生思想 简言之 即主张防止不良子孙出生 保存优良人种 优生思想源远流长 中外皆然 优 “ ” 。 “ ” ， “ ” “ 生思想冠以 科学 之名肇始于英国科学家高尔顿 高尔顿受 生物进化论 的影响 相信 进化论 和 适者 ② ” ，