【精品】课件---第七讲_兵家文化.ppt

二）主张依法治军。认为蜀地过去威刑不肃，失之过宽，应当纠之以严，“赏不遗远，罚不阿近，爵不可以无功取，刑不可以以贵势免” （《三国志·张裔传》）。强调高级将领既要严于执法，又要以身作则，讲究信用。当部下违反节制导致街亭失守时，他遵循《春秋》古训，勇于承担责任，主动自贬官职。 三）讲究为将之道。要求将帅志虑忠纯，晓畅军事，为人表率，善于捕捉战机。要求主将与各将领同荣共辱。鼓励部署“勤政”自己的缺点失误，以求集思广益，事业有成。 四）重视改进武器装备，改善后勤保障，一方面讲究武 器质量，发现质量不好，追究主管者责任；一方面进行 技术革新，力图以技术优势弥补兵力的寡弱。他所改革 的连弩，成为极具威力的远射武器，并以此装备5000连 弩士；又发明木牛流马，以节省人力，提高军粮运输效 率。为支持长期作战，主张积极发展农业生产。北伐 中，在汉中黄沙和敌境前线屯田，建立粮仓，同时通过 收割魏境麦田等措施，就地筹粮，以缩短运输线，保证 供给。 对于如何用兵作战，诸葛亮认为，用兵主审时度势，谨慎从事。其南征，虽然是以强击弱，仍然坚持以心战为上，兵站为下，争取服南人之心，为下一步攻魏创造安全可靠的后方。北攻魏国是以一州之地攻击数倍于己的大国，由于荆州已失，改有一路出兵。反对采用悬危的作战方案，主张安从坦道，十全必克，乘敌无准备或兵力东下、关中空虚的时机出兵，并交替变化各次进军路线，隔绝陇道，动摇敌境夷、汉人民。鉴于远离本境作战，每战力求速决。魏军坚壁不战，企图疲弊蜀军时，改在敌境久驻屯田，以求战略上持久作战。攻城受挫后，转变为以野战为主。每次退却，都十分慎重，采取在山地设伏等手段，以掌握主动，保证安全。 诸葛亮的军事思想，长于治军和战略谋划，为时和后人所称羡。自宋以来，兵书多伪托其名行世，成为一时风气。 （六）三十六种用兵方法（即三十六计） “三十六计”最早见于《南齐书·王敬则传》“檀公三 十六策，走是上计”，但是世无流传。现在的《三十六 计》版本是今人叔和在四川偶然发现的，从计名上看， 这个版本显然是后代——大概是明清时期编制的。 古人讲“三十六计”，只是借助阴阳演说中太阴六六之数，来比喻阴谋诡计多端而已，并非说军事计谋只有三十六个。实际上，战争史上对军事计谋的运用，千奇百怪，举不胜数。从这个意义上讲，“三十六计”只是对前人经验的部分总结。 古往今来的军事家，无不以三十六计为基本功。古时，有人为便于记忆，选取三十六计每计一字，依序吟成一首诗：“金玉檀公策，借以擒劫贼。鱼蛇海间笑，羊虎桃桑隔。树暗走痴故，釜空苦远客。屋梁有美尸，周魏连伐虢。” 这首诗，除“檀公策”三字说明系檀公辑，其余每字（末 句为两字）都指出三十六计中之一计。依序读之，分别是： 金蝉脱壳；抛砖引玉；借刀杀人；以逸待劳；擒贼擒王；趁 火打劫；关门捉贼；浑水摸鱼；打草惊蛇；瞒天过海；反间 计；笑里藏刀；顺手牵羊；调虎离山；李代桃僵；指桑骂 槐；隔岸观火；书上开花；暗渡陈仓；走为上；假痴不假； 欲擒故纵；釜底抽薪；空城计；苦肉计；远交近攻；反客为 主；上屋抽梯；偷梁换柱；无中生有；美人计；借尸还魂； 声东击西；围魏救赵；连环计；假途伐虢。 三十六计共分六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败站计。每套计又各分列为六计。 三十六计的计名大多都来自历史事件，如第一计瞒天过海，说的是唐太宗御驾亲征高丽，在渤海太宗见海阔浪大，心思疑惑不定。薛仁贵叫人把太宗骗到海边的一所房子里喝酒，太宗喝着喝着，发现自己已经在海上了。原来那大房子实际是一艘船，瞒天过海瞒的是天子。又如第二计围魏救赵，是讲战国时期齐国与魏国的桂陵之战；第八计暗渡陈仓，是楚汉战争的一个谋略；第二十四计假途伐虢，是春秋时期晋国灭掉虢国和虞国的故事；第三十二计空城计，大家都很熟悉，与诸葛孔明有关。 有的计名是来自古代兵书。如第四计以逸待劳，来自《孙子兵法》。意思是，凡是先到战场而等待敌人的，就从容、主动，后到达战场的只能仓促应战，一定会疲劳、被动。所以，善于指挥作战的人，总是调动敌人，而决不会被敌人调动。 有的来自古代其他作品。比如第七计无中生有，来自《老子》第四十章“天下万物生于有，有生于无”。此计的意思是虚虚实实，真真假假，用假象迷惑敌人，使敌人做出错误的判断。第十六计欲擒故纵也来自《老子》。《老子》第三十六章说道：“将欲夺之，必固与之。”这一计的意思是为了更有把握地擒住敌人，先要放纵敌人，让他失去警惕性。第十一计李代桃僵来自《乐府诗集·鸡鸣》“桃生露井上，李树生桃旁，虫来啮桃根，李树代桃僵，树木身相代，兄弟还相忘？”本意是指李树要替桃树受虫蛀，形容兄弟要象桃李共患难一样互相帮