湖南省株洲市南方中学2011-2012学年高一下学期期中考试语文试题.docVIP

一、（每小题分共分） 3．（ ）（ ）（ ）（ ）恒星是由炽热气体组成的，本身能发光的天体星系隔遥我们对的正确认识是逐渐形成的。?阅读下面的文言文，完成11～14题（12分） 及至始皇，奋六世之余烈，振长策而御宇内，吞二周而亡诸侯，履至尊而制六合，执敲扑而鞭笞天下，威振四海。南取北越之地，以为桂林、象郡；百越之君，俯首系颈，委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱，却匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧马，士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，杀豪杰；收天下之兵，聚之咸阳，销锋镝，铸以为金人十二，以弱天下之民。然后践华为城，因河为池，据亿丈之城，临不测之渊，以为固。良将劲弩守要害之处，信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定，始皇之心，自以为关中之固，金城千里，子孙帝王万世之业也。 11．对下面加点的词语解释正确的一项是（ ） A振长策而御宇内B．却匈奴七百余里 C．隳名城，杀豪杰隳D．然后践华为城，因河为池践践12．对下列句子中加点“之”字的用法和意义判断正确的一项是（ ）南取北越之地收天下之兵，聚之咸阳临不测之渊良将劲弩守要害之处（ ） A B．（百越之君）乃使蒙恬北筑长城而守藩篱。 C．俯首系颈，委命（于）下吏。 D．收天下之兵，聚之（于）咸阳。 14．根据文意分析不正确的一项是（ ）A．选段开头的“六世指秦孝公、惠文王、武王、昭襄王、孝文王、庄襄王六代。B．从这段文章可以看出，在秦始皇继位之前，天下已经统一了。 C．秦朝通过武力夺取了天下，又试图用武力来统治天下，自始至终都没有施行仁义。 D．贾谊认为秦国在统一天下的时候没有施行仁义，但统一天下之后，应当施行仁义。 四、文言文、古诗文默写、诗歌鉴赏（22分） 15.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语（6分，每小题3分） ⑴乃使蒙恬北筑长城而守藩篱于是废先王之道，焚百家之言，以愚黔首16. 补写出下列名句名篇中的空缺部分。（分）17. 阅读下面这首宋诗，按照要求完成赏析。（8分） 看叶 罗与之 红紫飘零草不芳，始宜携杖向池塘。 看花应不如看叶，绿影扶疏意味长。 【注】罗与之，南宋诗人，曾应进士举不第，晚年归隐。 诗人所说的“意味长”，包含了怎样的人生哲理？是如何表现的？ 答： 五、阅读下面文学类文章，完成～题。（分） 黑色的光亮? 余秋雨 ??? 中国，有过一种黑色的哲学。世人又将之称为“显学”。法家的主要代表人物韩非子也说：“世之显学，儒墨也。” ??? 但是，这两大显学，却不能长久共存。墨子熟悉儒家，但终于否定了儒家。其中最重要的，是以无差别的“兼爱”，否定了儒家有等级的“仁爱”。他认为，儒家的爱，有厚薄，有区别，有层次，集中表现在自己的家庭，家庭里又有亲疏差异，其实最后的标准是看与自己关系的远近，因此核心还是自己。这样的爱，是自私之爱。他主张“兼爱”，也就是祛除自私之心，爱他人就像爱自己。 ??? 《兼爱》篇说—— ??? 若使天下兼相爱，国与国不相攻，家与家不相乱，盗贼无有，君臣父子皆能孝慈，若此则天下治。……故天下兼相爱则治，交相恶则乱。故子墨子曰：不可以不劝爱人者，此也。 ??? 这话讲得很明白，而且已经接通了“兼爱”和“非攻”的逻辑关系。是啊，既然“天下兼相爱”，为什么还要发动战争呢? ??? 墨子的这种观念，确实碰撞到了儒家的要害。儒家“仁爱”的前提和目的，都是礼，也就是重建周礼所铺陈的等级秩序。在儒家看来，如果社会没有等级，世界就成平的了，何来尊严，何来敬畏，何来秩序?但在墨家看来，世界本来就应该是平的，只有公平才有所有人的尊严。在平的世界中，根本不必为了秩序来敬畏什么上层贵族。要敬畏，还不如敬畏鬼神，让人们感到冥冥之中有一种督察之力，有一番报应手段，由此建立秩序。 ??? 儒家的仁爱，由于太讲究内外亲疏的差别，造成了人际关系的迷宫，直到今天仍难于走出。当然，不彻底的仁爱终究也比没有仁爱好得多，在漫无边际的历史残忍中，连儒家的仁爱也令人神往。 ??? 更不奇怪的是，上层社会终于排斥了墨家。这种整体态度，倒不是出于误读。上层社会不会不知道墨家的崇高地位和重大贡献，例如，就连早已看穿一切的庄子，也曾满怀钦佩地说“墨子真天下之好也，将求之不得也，虽枯槁不舍也”；就连统治者视为圭臬的法家，也承认他们的学说中有不少是“墨者之法”；甚至，就连大家都认为经典的《礼记》中的“大同”理想，也与墨家的理想最为接近。但是，由于墨家所代表的社会力量是上层社会万分警惕的，又由于墨家曾经系统地抨击过儒家，上层社会也就很自然地把它从主流意识型态中区隔出