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碰巧的几件事儿成了宝玉挨打的导火索 ,你能从中揣摩出贾政和宝玉之间矛盾冲突激化的本质原因吗? 试找出文中最能体现贾政要打宝玉的真正动机的一句话: 这句话足以表明: “素日皆是你们这些人把他酿坏了,到这步田地还来解劝。明日酿到他弑君杀父,你们才不劝不成!” 贾政和宝玉之间的矛盾是封建伦理道德和青年呼唤个性解放,追求率真生活之间的矛盾。 贾政说过的话: “什么《诗经》古文,一概不用虚应故事,只是先把《四书》一气讲明背熟,是最要紧的。” ——第9回?? ?? “你可好生用心习学,再不守分安常,你可仔细着!”?? ——第23回 ?? “自今日为始,不许再做诗做对的了。单要学习八股文章,限你一年,若毫无长进,你也不用念书了,我也不愿有你这样的儿子了。” ——第81回 推根溯源 宝玉说过的话:?? “还想什么念书,我最讨厌这些道学话,更可笑的是八股文章,拿他诓功名混饭吃也罢了,还要说代圣贤立言,好些的,不过拿些经书凑搭凑搭还罢了,更有一种可笑的,肚子里原没有什么,东扯西扯,弄得牛鬼蛇 神,还自以为博奥。” ——第16回 [西江月] 其一 无故寻仇觅恨,有时似傻如狂。纵然生得 好皮囊,腹内原来草莽。 潦倒不通世务,愚 顽怕读文章。行为偏僻性乖张,那管世人诽谤! 其二 富贵不知乐业,贫穷难耐凄凉。可怜辜负 好韶光,于国于家无望。 天下无能第一,古 今不肖无双。寄言纨绔与膏粱:莫效此儿形状! 不苟且不随俗独立不拘 不能理朝政,不能撑起家业门面(阶级叛逆) 结交仕人、应酬官府、遵 守礼教等方面一概不通 对封建统治阶级奉为经典的儒家著作 对猎取功名利禄的敲门砖—八股文无兴趣 丛生杂草 喻不学无术 不端正 走斜道 不听话 执拗不训 这是对贾宝玉思想性格 及一生命运作的评价; 诗以封建卫道士的目光 和口吻观察评论贾宝玉。 (明贬暗褒) (追求自由) (光宗耀祖) 思想对立 “宝玉的思想里充满着颓废,而维护正统者是容不得颓废的。颓废永远不是主流,不是正统。这两种观念的冲突,最后演变为暴力是必然的,因为两者不可调和。”(王蒙) 矛盾的焦点在于父子二人价值观念上的对立。贾政信奉着封建主义的道德理念,严格维护着封建主义的社会秩序:君君,臣臣,父父,子子。他希望宝玉成材,光宗耀祖,走仕途经济之路。而宝玉恰恰与之相悖,由于他特殊的生活环境和具体境遇,使他鄙视以男人为中心的虚伪的贵族社会,他要的是情场,是知己,是得乐且乐的追求情感信仰的人生观。相对贾政之主流,他成了地地道道的叛逆者,即使不是这些事儿,换了其他的事儿,他也会挨打的。 学习本文善于用个性化的语言塑造人物形象,表现人物性格,传达人物情感 的写法。 宝玉的性格特征 他虽是贵族子弟,却又是贵族中的叛逆者,从他的行为可见其叛逆性格。生长在珠围翠绕。锦衣玉食的环境中,一生下来,家庭就给他安排下一条功名富贵,荣宗耀祖的道路。但由于他特殊的生活经历,终于背弃了这条道路。宝玉由于贾母从小骄纵,一直在“内帏混”因此他没有象贾珍贾链那样沾染那么多恶习,正规的 封建教育他也接受不多。宝玉对贵族家庭 内部勾心斗角,和腐朽摩烂的现象感到 厌恶,而对周围善良纯洁的女孩子们 的悲惨命运却抱有同情。他住的大观园 又恰是一个封建礼法统治比较松驰的地方, 在一群被压迫的女孩子的影响下,发展 了他的叛逆性格。 (2)贾政的形象 ?贾政是一个思想非常正统的世袭贵族家庭的家长,他非常希望自己的儿子也能和自己一样学而优则仕。但可惜宝玉从来都对这些“经济文章”不感兴趣,“在家荒疏学业”更无从谈及仕途发展了。他下死里责打宝玉,似乎欲置之死地而后快,实际只是一种恨铁不成钢,是为这个家庭的未来,也是为宝玉的未来,另外,宝玉在挨打之前的所作所为,比如结交优伶,私赠礼物,和婢女打闹,都很不入贾政的眼,因为贾政在封建礼教的熏陶下长大的,又是做官之人,自然十分遵从礼法,而如今养出一个如此放荡的儿子,并且闹出了人命,怎不让他气得要打人。 但贾政毕竟是宝玉的父亲,有道是“虎毒不食子”,父子之间的血脉关系是永远也无法割断的,所以在打宝玉的过程中,他先是满面泪痕,继之泪
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