（安徽专用）高中语文：《灯下漫笔》课件1（苏教选修《鲁迅作品选读》）.ppt

思考中国历史 批判封建专制主义和愚昧主义 思考国民性问题 批判国民奴性和奴才传统 1．直写事实，由小及大 2．披情入理，情理交融 3．语言富有力度 我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢。 “极容易”说明中国“乱”是长期的，“治”是短暂的，因此老百姓常常“想做奴隶而不得”；他们把做奴隶当作一种奢望，甚至是一种享受，一旦有哪一位统治者满足了这一令人感到悲哀的要求，他们自然就“万分喜欢”了。 只要一翻孩子所读的《鉴略》……就知道“三千余年古国古”的中华，历来所闹的就不过是这一个小玩艺。 “这一个小玩艺”是指“我们极容易变成奴隶，而且变了之后，还万分喜欢”；也指后文所说的强盗官兵反复争夺天下，历史总陷入“一治一乱”的循环怪圈之中，老百姓总是在“奴隶”和“下于奴隶”两种命运之间反复挣扎。 但实质上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此…… “ ‘人’ 的价格” 的内涵是指老百姓不受强盗官兵的愚弄，不再沦为牛马，甚至不再是奴隶，而能够自己决定自己的命运，充分享受做人的资格，获得做人的尊严，实现当家作主的梦想。 假使真有谁能够替他们决定，定下什么奴隶规则来，自然就“皇恩浩荡”了。 “奴隶规则”是指“怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣”，总之，是一个一定的主子，拿他们去做百姓，—— 不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑”，并且“除了老例的服役纳粮外”，不受“意外的灾殃”。 而创造这中国历史上未曾有过的第三样时代，则是现在的青年的使命！ “第三样时代”是指一个走出了“一治一乱”的历史循环怪圈，从而迈向民主与自由的时代；是一个老百姓告别“想做奴隶而不得”和“暂时做稳了奴隶”而成为社会主人的时代。总之，“第三样时代”是一个全新的时代。 假如有一种暴力，“将人不当人”，不但不当人，还不及牛马，不算什么东西；待到人们羡慕牛马，发生“乱离人，不及太平犬”的叹息的时候，然后给与他略等于牛马的价格，有如元朝定律，打死别人的奴隶，赔一头牛，则人们便要心悦诚服，恭颂太平的盛世。为什么呢？因为他虽不算人，究竟已等于牛马了。 关键词语是“羡慕”“叹息”“心悦诚服”“恭颂”。 本段中关键词语是什么? 本段运用什么手法? 打比方 表达作者的思想感情是什么? 愤怒抨击封建暴政，暴露国民的奴性人格，讽刺所谓的“太平盛世”，不过就是一个百姓“略等于牛马”的时代，至多是一个“暂时做稳了奴隶的时代” 中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于哪一面，但又属于无论哪一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。 本段的关键词语是什么? 关键词是“中立”“杀掠”“希望”“决定”。 本段表达作者的思想感情是什么? 揭示老百姓遭受官兵蹂躏的悲惨命运，讽刺国民的麻木不仁，批判国民缺少反抗精神。 百姓是一遇到莫名其妙的战争,稍富的迁进租界,妇孺则避入教堂里去了,因为那些地方都比较的“稳”,暂不至于想做奴隶而不得。 本段的关键词语是什么? 揭露当时的现实，仍是强盗官兵交互为祸的时代，老百姓仍处于“想做奴隶而不得”的悲惨境地。 关键词语是“莫名其妙”“迁”“避”“比较的‘稳’”。 本段表达作者的思想感情是什么? 与下面句子衔接最恰当的一项是 我国人民从不屈从任何外力，为了救亡图存，________。 A．涌现出许多永垂史册的志士仁人和英雄豪杰，推翻“三座大山”，进行过不屈不挠、前仆后继的斗争。 B．推翻“三座大山”，涌现出许多永垂史册的志士仁人和英雄豪杰，进行过不屈不挠、前仆后继的斗争。 C．推翻“三座大山”，进行过不屈不挠、前仆后继的斗争，涌现出许多永垂史册的志士仁人和英雄豪杰。 D．涌现出许多永垂史册的志士仁人和英雄豪杰，进行过不屈不挠、前仆后继的斗争，推翻“三座大山”。 《灯下漫笔》是杂文，《巴尔扎克葬词》是演讲词，《记忆》和《门槛》是散文诗，《〈鲁迅诗稿〉序》是序言，《我为何而生》是随笔。这些文章，要是放在过去的教材中，大多被当成议论文来处理。其实，从文学角度来看，它们都是散文，并且大多是偏重说理的散文。这个单元中，我们就是要把它们当作散文来鉴赏。 本单元的鉴赏重点，是散文的情和理。《灯下漫笔》的鉴赏重点是情理交融，要体会这篇文章冷静的理性分析中所包含的强烈的激愤之情；《巴尔扎克葬词》的鉴赏重点是文章蕴含的深刻思想