2013高中语文《先秦诸子选读》课后强化训练:5-3《东海之大乐》新人教版选修.docVIP

2013高中语文《先秦诸子选读》课后强化训练:5-3《东海之大乐》新人教版选修.doc

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第5单元 第3课 一、夯实双基 1.下列加点的词注音全都正确的一项是(  ) A.渚(zhǔ)崖    崖涘(sì)   尾闾(lǔ) B.稊(bì)米 吾喙(huì) 井幹(hán) C.缺甃(zhòu) 持颐(yí) 灭跗(fū) D.虷(gàn)蟹 奭(shì)然 口呿(qū) 【答案】 C(A闾:lǘ,B稊:tí,虷:hán) 2.下列句子中的加点词,意义相同的一项是(  ) A. B. C. D. 【答案】 D(A闻:①听说,②见闻,知识;B虚:①通“墟”,②空虚,C少:①不多,②轻视,D穷:都当“穷尽”讲) 3.下列句子中加点的词,意义不同的一项是(  ) A. B. C. D. 【答案】 C(是非:①对错,②这不是) 4.下列“之”字,按其用法分三类,正确的一项是(  ) ①泾流之大 ②两涘渚崖之间 ③野语有之曰 ④我之谓也 ⑤少仲尼之闻⑥轻伯夷之义 ⑦睹子之难穷 ⑧非至于子之门 ⑨大方之家 A.①②/③④⑤⑥/⑦⑧⑨ B.①②③④⑤⑥/⑦⑧⑨ C.①②③/④⑤⑥⑦⑧/⑨ D.①③/④/②⑤⑥⑦⑧⑨ 【答案】 D(分类依次为:用于主谓之间取消句子的独立性,宾语前置,结构助词“的”) 5.与“吾长见笑于大方之家”句式完全不同的一项是(  ) A.臣诚恐见欺于王而负赵 B.秦王坐章台见相如 C.若属皆且为所虏 D.兔不可复得,而身为宋国笑 【答案】 B(见:接见;ACD中的“见”都表被动) 6.“且夫我尝闻少仲尼之闻,而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门,则殆矣。”下列判断与这句话意思不合的一项是(  ) A.“仲尼之闻”“伯夷之义”都为世人所称道。 B.“始吾弗信”是指不相信有人竟敢小看像仲尼、伯夷那样的圣人。 C.“则殆矣”,“殆”在坐井观天,会“长见笑于大方之家”。 D.文句中的“子”是指“不见水端”的北海。 【答案】 D(子:指海神若) 7.对文意解说不正确的一项是(  ) A.“两涘渚崖之间,不辩牛马”这一句从侧面表现了秋水时至,百川灌河,水流之大。 B.河伯起先“欣然自喜”,为的是与后文河伯“望洋而叹”进行对比,并且突出后者。 C.庄子引用野语,用来表现河伯深深的自责之情。 D.庄子告诉人们天外有天,山外有山,因而事物是不能认识清楚的。否则,将被修养很高的人耻笑。 【答案】 D(属望文生义) 8.对“望洋兴叹”一段的内容理解正确的一项是(  ) A.这段文字通过河伯与海若的对话,表现了河伯勇于认错的精神。 B.这段文字描绘了秋季黄河猛涨的浩瀚水势,从侧面表现了海若的谦虚胸怀。 C.这段文字记叙了河伯看到北海的广大,扩大了眼界,因而对自己盲目自满感到惭愧。 D.这段文字先写了河伯欣然自喜,再写了他的叹息,最后写了他的惭愧,表现了河伯情绪的起伏。 【答案】 C(从寓意方面考虑) 二、文本精品 阅读下面的文字,完成9~12题。 秋水时至,百川灌河。泾流之大,两涘渚崖之间,不辩牛马。于是焉河伯欣然自喜,以天下之美为尽在己。顺流而东行,至于北海,东面而视,不见水端。于是焉河伯始旋其面目,望洋向若而叹曰:“野语有之曰:‘闻道百,以为莫己若者。’我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信;今我睹子之难穷也,吾非至于子之门则殆矣,吾长见笑于大方之家。” 9.下列加点的词与现代汉语意思相同的一项是(  ) A.百川灌河 B.顺流而东行,至于北海 C.于是焉河伯欣然自喜 D.吾长见笑于大方之家 【答案】 C(“于是”,连词,表顺承关系。A项,这里特指黄河,今义指河流。B项,这里指到达,今义指达到某种程度。D项,这里指深明大道理,今义指①对于财物不计较,不吝啬。②(言谈、举止)自然,不拘束。) 10.下列加点的词没有活用的一项是(  ) A.以天下之美为尽在己 B.顺流而东行 C.东面而视,不见水端 D.且夫我尝闻少仲尼之闻而轻伯夷之义者,始吾弗信 【答案】 C(端,尽头,名词。A.美,盛美,形容词作名词。B.东,向东,名词作状语。D.少,看不起、轻视,形容词作动词。) 11.下列句子的句式与例句相同的一项是(  ) 例:方存乎见少,又奚以自多! A.闻道百,以为莫己若者 B.吾长见笑于大方之家 C.天下之水,莫大于海 D.此亦东海之大乐也 【答案】 A(A项与例句都是宾语前置句,B项是被动句,C项是介宾短语后置句,D项是判断句。) 12.下列关于选文内容分析不正确的一项是(  ) A.这则寓言中的河伯是一个自高自大、自以为是的河神,也是庄子为教育人们而塑造的一个反面人物形象。 B.这则寓言告诉人们:一个人的见识是有限的。如果骄傲自满,就难免贻笑大方。 C.这则寓言通过设喻和对比的手法,将人物形象塑造得鲜明生动,也增强了说理的趣味性。 D.庄子的这种“戒除自满”的思想观点至今仍有

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