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5.下面对文句的理解不正确的一项( ) A.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。 子路、曾皙、冉有、公西华陪(孔子)坐着。 开头一句简明扼要地写出四个学生的姓名,并交代了一个典型的探究学习的场景。 B.子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也”。 孔子说:“不要因为我年纪比你们大一点,你们不要认为这样就不说了。” 孔子用温和自谦的话打消了学生的顾虑,为他们创造一个轻松、亲切、活跃的环境。孔子一出场,就给人以态度和蔼、思想明智、胸襟开阔的印象,可见孔子确实是一位高明的老师。 C.夫子哂之。 孔子听了,微微一笑。 孔子哂笑子路,是因为他不谦让,遇事爱抢先。由此可见儒家的谦恭和道家老子主张的“不敢为天下先”是完全相同的。 D.曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” (曾点)说:“暮春时节(天气和暖),春天的衣服已经穿上了,(我和)五六位成年人,六七个少年,到沂河里洗澡,在舞雩台上吹吹风,唱着歌走回家。” 曾皙描绘的师生暮春郊游的美好图景,正是儒家所向往的“礼治”社会的景象,是“礼治”的最高境界,集中而形象地体现了儒家的政治思想。 【答案】 C(儒家的谦恭和道家的“不敢为天下先”不同。) 阅读文本选段,完成6~8题。 子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也。’如或知尔,则何以哉?” 子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑;由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。” 夫子哂之。 “求,尔何如?” 对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。” “赤,尔何如?” 对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。” “点,尔何如?” 鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。” 子曰:“何伤乎?亦各言其志也!” 曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。” 夫子喟然叹曰:“吾与点也。” 三子者出,曾晳后。曾晳曰:“夫三子者之言何如?” 子曰:“亦各言其志也已矣!” 曰:“夫子何哂由也?” 曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。唯求则非邦也与?安见方六七十,如五六十而非邦也者?唯赤则非邦也与?宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?” 【答案】 A(A项,比:等到。) 7.下列省略内容补充及其注释不当的一项是( ) A.可使(之,千乘之国的百姓)有勇,且知方也 B.求也为之,比及三年,可使(之,纵横五十或六十的小国)足民 C.(我,公西华)非曰能之,愿学焉 D.如或知尔,则(之,他们)何以哉 【答案】 D(D项,之:你们。) 8.根据课文内容,回答下列各题。 (1)下列对孔子言行的概括评价,不正确的一项是( ) A.文章开头对弟子言志的启发——雍容谦逊,亲切诚恳。 B.鼓励曾晳发表不同意见——深明事理,循循善诱。 C.讥诮子路不谦虚——不隐褒贬,切中肯綮。 D.最后评述弟子志向——含蓄隐讳,不露山水。 (2)下列对子路“率尔而对曰”的评析,不正确的一项是( ) A.急不可待,不假思索 B.胸无城府,急躁自负 C.刚直爽快,不说假话 D.缺少思想,鲁莽草率 (3)下列对相关人物言行的评析,不正确的一项是( ) A.冉有先说“六七十”,转而改口“五六十”——优柔寡断,缺乏果决。 B.冉有说“礼乐”大事“以俟君子”——谦虚谨慎,敦厚礼让。 C.公西华在孔子的催促下说“非曰能之,愿学焉”——忍让谦恭,隐藏锋芒。 D.曾晳“鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作”——放达洒脱,从容自得。 (4)下列对曾晳所描绘的春景图的评语,不正确的一项是( ) A.移情于景,以景抒情 B.春光明媚,惠风和畅 C.治世风景,康乐蓝图 D.大国风情,盛世缩影 【答案】 (1)D(D项,运用了反问,直接说出自己的看法,不含蓄。) (2)D(D项,子路有理想,当然有思想。) (3)A(A项“优柔寡断,缺乏果决”错,冉有这里表现的应该是“谦虚谨慎”。) (4)A 第六单元 文无定格 贵在鲜活 人教 版语文 蝶恋花 花褪残红青杏小 宋·苏轼 花褪①残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵②吹又少,天涯何处无芳草! 墙里秋千墙外道,墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。 【简介】 《蝶恋花》,词牌名。同前。 【注解】 ①褪:颜色变淡或消失。这里指花儿萎谢,衰败。 ②柳绵:即柳絮。 【故事】 这首词,写的是一个多情的人独立暮春时节的所见所想。有欣喜,有怅惆;有感伤,有向往;还有自笑自己,自嘲自解。情感曲折而丰富,真切而动人。 红艳艳的花儿已经褪色萎谢,杏子刚结出的小果子又青又小。燕子盘旋飞来,在傍着绿水人家的屋上绕来又绕去。枝头上的柳絮被清风吹拂,已飘落殆尽,越来越
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