从伦理豁免看“亲亲相隐”对中国大陆法制改革的启示.pdfVIP

IITheoryResearch 学 ★ ★ 理 ★ ★ 论 从伦理豁免看 “亲亲相隐’’ 对中国大陆法制改革的启示 年 婕 。肖祥 敏 (南华大学，湖南 衡阳 421001) 摘 要：虽然不同时期“亲亲相隐”制度的存在形式有所差异．但是不同时代不同国家的 “亲亲相隐”制度的共同之处在 于其存在的基础都是最基本的亲情伦理价值。新中国成立后，我国大陆地区舍弃了这一制度。但这种以伦理亲情为价值导 向的法律制度对和谐社会的构建具有积极的意义。本文从伦理豁免的角度分析 “亲亲相隐”对我国当代法制建设及改革的 启示。 关键词 ：伦理豁免；亲亲相隐；法制建设；启示 中图分类号：D909．9 文献标志码：A 文章编号：1002--2589(2010)O6-_-oO7O一02 一 、 伦理豁免 了伦理 ，最终从根本上捍卫法律的尊严，合情合理又合法。 豁免在法律上是指 “不受某些法律后果的约束或不适 所以，伦理豁免对今天解决伦理、法律之两难提供了借鉴。 用某些法律规则”，“免除法律、习惯或政府规定的义务”。 二、古今中外 “亲亲相隐”制度的历史沿革 其原因是如果一般地按照法律规定，人们就必须履行特定 “亲亲相隐”亦称亲属容隐，是指亲属犯了罪，亲属之 的法律义务，但特殊情况下，若死扣法律条文，拘泥法律义 间可以隐匿其犯罪行为而不必负举证责任。从古代到近 务，则不同程度上会破坏伦理乃至社会的和谐 ，危及 比法 代 ，从东方到西方 ，从奴隶制法、到封建制法、到资本主义 律更重要的亲情伦理价值甚至法律的终极价值。当此两 法 ，均存在着亲亲相隐之类的规定。 难，法律上应合法地免除特定主体在特殊情境中的特定法 在中国古代，以孔子为代表的儒家学说提倡 “亲亲相 律义务，使之保持基本权利、正常地位。在内容上 ，豁免包 隐”原则，以亲亲为人之本，最早将 “容隐”原则应运于法律 括法外的允许、责任豁免、罚责豁免、义务豁免等。 的应是 “秦律”，这或许可以看做是中国容隐法开始的标 伦理豁免是在一定的伦理尤其是亲属关系中，当人们 志。汉代，董仲舒提倡 “春秋决狱”，率先在司法审判中开容 在对亲属朋友履行一定的伦理的义务，还是对国家履行法 隐之例。汉宣帝四年昭：“父子之亲，夫妇之道，天性也。虽 律的义务之问，陷入紧张冲突甚至两难之际，法律赋予一 有祸害，犹蒙死而存之。诚爱结于tl,，仁厚之至也，岂能违 定特殊的权力，使得依法免除特定的义务、责任。伦理豁免 之哉。至今，子首匿父母，妻匿夫 ，大父母匿孙，罪殊死，皆 贯穿中华伦理、中华法系、横穿 “作证豁免权”等当代法律 上请延慰以闻”。至此 ，亲亲相隐成为中国历代一项重要的 制度，融伦理和法律关系、民族精神和时代精神于一体，渊 司法原则。到唐宋时，亲亲相隐进一步扩展，推及同居亦可 源深、土壤厚、生命力强。伦理豁免从消极防御、积极建设 相隐。到了清朝，这一范围被继续扩大，容隐可以使用以雇 两方面直接维护伦理 ，从而维护和谐的社会秩序，为法治 主于雇工之间。1935年中华民国《刑事诉讼法》将亲亲相隐 培育优良因子。它针对生活中常有的困境 ：同一主体在一 的范围扩大到五等亲以内的血亲及三等亲以内的姻亲。而 定的伦理尤其是亲属关系中，按伦理要求 ，须履行一定的 我国现刑法没有采用亲亲相隐制度的。而港、澳、台的法律 伦理义务。按事实情况则只能守 1旦义务而放弃法律义 已经脱离中华法系，