江苏省连云港市灌云县四队中学高中语文苏教版选修教案：《日喻》.docVIP

《日喻》教案 第一课时 教学目标： 借助注释理解课文内容，做到熟读课文，对生字新词能读正确，写正确，解 释明白。 明白用比喻阐明道理的论证方法。 生字新词： 眇：原指一目失明，这里指双目失明。 扪：摸。 揣：摸。 龠：古代竹制的管乐器，像笛，比笛短。 譬：比喻。 相：形容，比喻。 卒：终于，终究。 欤：吗，助词，表疑问。 没：能潜水。 涉：涉水，指徒步涉水。 题解： 日喻的喻是比喻的意思，借用形象生动的事物进行比喻说理，是议 论中常见的一种论证方法。 作者： 苏轼，字子瞻，号东坡居士，北宋著名文学家。 相关链接：三苏，指苏洵、苏轼、苏辙，著名古文家；与韩愈、柳宗元、欧 阳修、曾巩、王安石合称唐宋八大家。 大苏：《核舟记》中盖大苏泛赤壁云中大苏指苏轼。 分析课文第一、二、三小节。 朗读三小节。 默读第一小节，试分句翻译： 问之有目者--问之（于）有目者 向 以为日也 --以（之）为日也 把 …… 当作 与……远 --相比差距很大 未曾 --不曾，没有 大意： 以一个盲人识日的生动事例来作比喻，说明要亲自观察，不要以耳代目，才能获得完整的知识。没有直接观察，道听途说，对事物不可能得到正确的认识。 板书设计： 比 喻 （寓深奥的道理于通俗的比喻之中的形象的论证方法） 盲 人 识 日 要亲自观察，不可道听途说， 才能正确认识事物 问之有目者 得其声 } }未得其实 未尝见而求之人 得其形 默读第二、三小节。 比 喻 （寓深奥的道理于通俗的比喻之中的形象的论证方法） 盲人识日 要亲自观察，不可道听途说， 才能正确认识事物 导 入 正 题 道之难见也甚于日， 道可致而不可求 指出人们求道之过 理解： 人之未达 --人不能通晓明白（道）。 无以 --没有什么。 无以异于眇--和瞎子不认识太阳没有什么不同。P42注④。 亦无以过于盘与烛也--P42注⑥。 转而相之 --辗转而形容、比喻它们。 莫之见 --莫见之（否定句中代词作宾语前置）。 从比喻导入正题，指出道之难见也甚于日，即抽象的道比有形的日更难捉摸。 进一步阐明盲人识日的道理：因辗转相之，谬之千里，结果闹出笑话，非常形象地说明自己缺乏实践经验，无切身感受，只从别人那里转述第二手材料，就不可避免地得出盲目的结论，强调了深入实地调查，获得直接经验的重要性。 思考： 盲人识日是否还能从另一个角度给人以启发？ 结论： 既然是天生的瞎子，而有人却给瞎子讲太阳的形象，不考虑实际情况，尽管巧譬善导，用心良苦，那也是白费心机。问的人错在缺乏亲自观察，而教的人错在不看对象，无的放矢。（道理虽浅，令人深思。） 第二、三小节大意： 求道之过应予以纠正，寻求一种正确的途径。 以设问自答的方式，连用两个历史典故，有理有据地阐述道可致而不可求。 思考： 作者的基本观点是什么？ 结论： 道可致而不可求，学以致其道。 要勤奋地通过自身的学习自然而然地理解、掌握道，而不是只从别人那里搬一些或没经过自己实践努力而去取巧。 思考： 何谓致？ 结论： 致--莫之求而自至，使其自至 孙武善成者致人，不致于人 ，致人是使敌人自投罗网，于被。 子夏君子学以致其道。 总结： 由盲人识日的比喻导入道之难见也甚于日，指出人们求道的弊病；连用两个历史典故，有理有据地论述道可致而不可求，君子学以致其道。 道理要从实践中自然获得，这样才真实可靠。 布置作业： 抄写生字新词，解释加点字。 一词多义（实词），得道过自日。 第二课时 教学目标： 进一步理解本文作者的基本观点。 分析第四、五小节。 北人学没：又深一步以一个没者在长期的没水 实践中得道的比喻，（没人识水之道，进一步说明实践的重要）。说明致道要像没者游泳那样，反复实践，长期学习，才能掌握道的规律。如果纸上谈兵，只凭听来的一点知识轻率入手，势必像北方之勇者那样成为溺者。 由北人学没指出读书人求道和务学的偏颇，进一步强调君子学以致其道。 板书设计： 比喻 北人学没 知识必须通过实践才能化为技能， 才是真知 从正到反 正面立论 正反对比 反面告戒 士杂学而不志于道 读书人求道和务学的偏颇 { } 学以致道 士知