人教语文选修演讲与辩论精品课件第二单元第6课.pptVIP

考虑这些问题的时候，不要空谈理论，而要结合自己的实际，提倡每个人都要努力为这个社会做一点力所能及的事情。演讲时可以把特里萨修女的故事化为自己的例证，增强演讲的说服力与生动性。 2．让高墙倒下吧！(节选) 李家同 我们了解的特里萨修女 特里萨修女究竟是一个什么样的人？ 她的第一个特征是：绝对地贫穷。她不仅为最穷的人服务而已，她还要求自己也成为穷人。她只有三套衣服，她不穿袜子，只穿凉鞋。她的住处除了电灯以外，唯一的电器是电话，这还是最近才装的，电脑等一概没有。 她也没有秘书替她安排时间，没有秘书替她回信，信都由她亲笔回。在我去访问她以前，中山大学(台湾中山大学)的杨昌彪教授说她一定会有一群公关人员，替她做宣传，否则她如何会如此有名？而且怎么会有这么多人跟随她？我觉得这好像有些道理，我想如果她有这么一位公关人员，我可以向她要一套介绍特里萨修女的录影带。可是我错了，她没有任何公关人员，更没有任何宣传品。 在天主教各个修会人数往下降的时候，她的修会却一直蓬勃发展；现在已有七千多位修女和修士们参加了这个仁爱修会。修士修女们宣誓终其一生要全心全意地为“最穷”(Poorest of the Poor)的人服务。 至于她的思想呢？ 特里萨修女常常强调耶稣在十字架上临死的一句话“我渴”。对特里萨修女而言，耶稣当时代表了古往今来全人类中所有受苦难的人。所谓“渴”，不仅是生理上需要水喝，而且也代表人在受苦受难时，最需要的来自人类的爱，来自人类的关怀。 特里萨修女成立了一百多个替穷人服务的处所，每个处所都有耶稣被钉在十字架上的苦像；而且在十字架上边，都有“我渴”这两个字。她要提醒大家，任何一个人在痛苦中，我们就应在他的身上看到基督的影子；任何替这位不幸的人所做的，都是替基督所做。 特里萨的默想祷文这样说的： 一颗纯洁的心，很容易看到基督 在饥饿的人中 在赤身露体的人中 在无家可归的人中 在寂寞的人中 在没有人要的人中 在没有人爱的人中 在麻风病人当中 在酗酒的人中 在躺在街上的乞丐中 穷人饿了，不只是希望一块面包而已，更希望有人爱他。穷人赤身露体，不仅希望有人给他一块布，更希望有人能给他应有的尊严。 穷人无家可回，不仅希望有一间小屋可以栖身，而且也希望再也没有人遗弃他，忘了他，对他漠不关心。 特里萨修女不只是一位社会工作者而已，为了要服务最穷的人，她的修士修女们都要变成穷人，修士们连手表都不准戴。只有如此，被修士修女们服务的穷人才会感到有一些尊严。 只有亲眼看到，才可以体会到这种替穷人服务的精神；他们不只是在“服务”穷人，他们几乎是在“侍奉”穷人。 特里萨修女说，她知道她不能解决人类的贫困问题。这个问题，必须留给政治家、科学家和经济学家慢慢地解决。可是她等不了，她知道世界上大多人过着毫无尊严的非人生活，她必须先照顾他们。 因为修士修女们过着穷人的生活，特里萨修女不需要大量的金钱。她从不募款，以她的声望，只要她肯办一次慈善晚会，全世界的大公司都会捐钱，可是她永远不肯。她不愿做这类的事情，以确保她的修士修女们的纯洁。她们没有公关单位，显然也是这个原因。 事实上特里萨修女最喜欢的不仅仅是有人捐钱给她，她更希望有人肯做义工。 在特里萨修女的默想祷文中，有一句话我一直不能了解： 一颗纯洁的心 会自由地给与 自由地爱 直至它受到创伤 说实话，我一直不懂，何谓“心灵受伤”。这次去见了特里萨修女的工作场所，参加修士修女们的工作，才真正了解所谓“心灵受伤”和爱的关系。 (节选自《活着就是爱》， 四川人民出版社2000年版) 美文佳作欣赏 一个作家的证词(节选) 作者：马里奥·巴尔加斯·略萨　同声传译：俞瑜　陈芷　整理：姚云青 好的文学，使得读者不满足。他不接受本来就是这样的这个世界。他觉得，世界应该更好，这个世界应该改变。这种感觉是非常重要的。我称之为“改变的发动机”。 阅读是一个非常神奇的方式，能把句子变成形象 在今天的讲座上，我想告诉大家的是一位作家的故事。5岁时，我就开始阅读了。开始阅读是我人生的一个关键点，而且是非常棒的一个转折点。我认为阅读是一个非常神奇的方式，你能够了解单词的意思，把这些句子变成形象，通过这些形象你能知道其他人的生活，仿佛在时空中旅行，把我的生命融入到其他的令人惊奇的、非常棒的、神奇的生活中去。 对我来说，这是一种伟大的发现。这些阅读，使我的少年时代充满各种各样的传奇。这些阅读中的冒险故事，现在我可能不记得了，但或许是天生的对文学的爱好吧，我读到这些少年时的故事时会做一些补充，比如有些结局我不喜欢，我就自己把结局给改了，母亲告诉我，这就是我最初的写作。对文学的爱好与天赋，很可能导致了我的早熟。我记得的是，从少年时代就开始的阅读，对我来说是一种热情、一种激情，就像阳光照亮了我的少年和青年时代，非常强烈地丰富了我的生命和生活，使得