2013年重庆市万州分水中学高一历史演练：《汉武帝独尊儒学地位的措施》（人教版必修3）.docVIP

1.“明明是流氓地痞、靠杀人放火、打家劫舍发迹的人，只要一登皇位，就自然而然戴上这样神圣的光环即‘奉天承运’、‘继天立极’”。下列为“戴神圣光环”提供相应理论基础的历史人物是(　　)A．老子 B．韩非子 C．孔子 D．董仲舒 【】【】汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指(　　) A．吸收了佛教、道教等思想的儒学B．正统的孔孟学说 C．糅合了道家、阴阳五行家等学说的儒学D．儒家学说与权术 【】【】董仲舒的新儒学“外儒内法”，具有神学倾向，故选C项。　汉武帝“独尊儒术”，主要利用了儒家的(　　) A．“己所不欲，勿施于人”的思想B．“民贵君轻”的思想 C．“性善论”的思想D．“大一统”的思想 【】【】本题的关键是要领会汉武帝“独尊儒术”的目的，即加强中央集权。董仲舒对儒家思想的改造适应了汉武帝的需要。汉兴之初，刘邦崇尚黄老之学，推行“无为而治”的治国方略，而70余年后刘彻强行罢黜“黄老、刑名百家之言”。这种文化政策变化的路径实际上反映了 (　　) A．意识形态领域斗争此消彼长的残酷性 B．从立国安邦到皇权专制的现实变化与需要C．道学理论的缺陷和新儒学的博大精深 D．统治集团内部权力争夺与利益分配的冲突 【】【】汉初推行了几十年的休养生息政策，国家实力增强，但仍面临着严重的社会危机。如诸侯国势力日益膨胀，土地兼并剧烈，匈奴为患，这些都威胁着西汉的稳定。要解决这些问题，必须加强中央集权，采取积极有为的政策。因此答案选B。儒家思想长期成为中国封建社会的统治思想，主要是由于(　　) A．董仲舒对儒家思想作了发挥B．儒家思想适应了君主专制统治的需要 C．儒家思想被广泛传播D．儒学成为士人走上仕途的必经之路 【】【】董仲舒对儒学进行改造，使其具有了巩固君权、维护专制统治的作用《汉书·武帝本纪》记载：元封元年春，武帝登临嵩山，随从(　　)天赋人权 B．皇权至上君权神授 D．天人合一【】【】根据材料，汉武帝登临嵩山，随从的吏卒们都听到了山中隐隐传来了三声高呼万岁的声音。明显是臣下装神弄鬼，造假讨好皇帝。山鸣谷应，天子万年，形象化地演绎了专制君主无限膨胀的自我尊崇心态。实质是宣扬君权神授。汉武帝之所以接受董仲舒的新儒学思想，根本在于(　　)A．其宣扬的仁政思想有利于缓和阶级矛盾B．它适应了中央集权和国家统一的需要 C．它吸收了各派学说，适应了不同阶层的要求D．汉武帝对原先的儒家思想不满 【】【】汉武帝时期，需要以文化的“大一统”来巩固政治的“大一统”。　( ) A.汉武帝进一步发展完善了儒家思想 B.汉代经学神秘化趋势明显 C.董仲舒是儒家思想的奠基人 D.汉代儒学重视考据、训诂 【】【】……神学家”可知B项正确；A项应为董仲舒、C项应为孔子、D项中“重视考据、训诂”的说法明显与题目中的信息“走上了宗教化”不符。　太学是中国古代国家培养政治管理人才的官立学校，汉代太学中教学的主要内容有①《诗》　②《书》　③《墨子》　④《春秋》 A．①② B．③④ C．①②④ D．①②③④ 【】【】太学教学的主要内容是儒家学说。《诗》《书》《春秋》都属于儒家经典，而《墨子》属于墨家学派的著作，应该排除。假如你是汉武帝时期的一个书生，你所遇到的情况可能是　　①你的教科书除了儒家经典外，还会有法家经典　 ②你可以到郡县的学校就读　③既使你不是贵族子弟也有机会读书④如果你考试合格的话，可以到政府任职 A．①②③ B．①②③④C．②③④ D．①③④ 【】【】汉武帝推崇儒学，把儒家经典“五经”作为教科书，不可能有法家经典。汉武帝采取的哪些措施，对于促使儒家思想居于正统地位起了直接作用(　　) ①举贤良对策　②重用文学儒者　③兴办太学，讲授儒家经典　④设立地方学校，广泛传播儒学 A．①②③ B．①③④C．②③④ D．①②③④ 【】【】“举贤良对策”只是选拔人才的一种手段，并未直接导致儒家思想居于正统地位。汉武帝时期以汉民族为主体的文化共同体基本形成。下列与此相关事件的表述不正确的是　　A．儒学教育官方化和制度化B．大一统的文化体制形成 C．民间私人办学蔚然成风D．儒家学说成为政府选拔人才、任官授爵的标准 【】【】《汉书·元帝纪》载：宣帝曾经训斥太子与儒士们的关系过于密切：“汉家自有制度，本以霸王道杂之，奈何纯任德教，用周政乎？”宣帝所说的“自有制度”的实质是 (　　) A．仁政爱民 B．无为而治 C．严刑峻法 D．儒表法里 【】【】汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”后，儒家思想成了正统，但要注意经过董仲舒改造的儒家思想是糅合法、阴阳家等的思想，故汉武帝之后的治国思想实质儒法结合，外儒内法。 史记》载汉武帝时公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣。该材料主要表明