天人合一——论亨利·大卫·梭罗《瓦尔登湖》所蕴含环境美德伦理思想.pdfVIP

摘要 摘 要 亨利·大卫·梭罗(1817—1862)是生态文学的关键代表人物之一，常常被捧为 环境主义者的典范。目前，国内和西方批评界都非常重视梭罗的研究价值。去年 10月份清华大学成功举办的“超越梭罗：文学对自然的反应”国际研讨会足以窥 探梭罗研究的升温。但是，比较国内外的梭罗生态研究成果，不论在研究深度或 广度，国内仍存在差距。西方评论界自20世纪80年代就开始研究梭罗的生态伦 理思想，而国内对这方面的研究则寥寥无几。为此，本文将探讨梭罗的代表作一 一《瓦尔登湖》中所蕴含的坏境美德伦理思想。 传统意义的伦理学研究的是人与人相处所应遵循的标准。与道义论伦理学、 结果主义伦理学等关注行动所应当遵循的规则的伦理学分支不同的是，美德伦理 学强调以人类自身的内在品质作为人的一切生活的出发点，关注人类伦理生活所 应采取的态度。“环境美德伦理学”是美德伦理学研究的一个新领域，它对人类 和自然环境之间的道德关系给予系统性和全面性的定义和解释，它重视的是一个 有德之人应具备的性格特点，而非定义人一环境行为的规则和义务，它的目标是人 与自然共繁荣。简单地讲，“环境美德伦理学”探索了两个问题——“人应该如 何对待环境”和“人应该具备什么样的品质，才能与环境和谐相处”。这是因为 当出现某一环境破坏行为时，人们往往会问：“到底是什么样的人做了这么缺德 的事?’’。许多环境行为的严重性往往不足以上升到法律层面，法律和措施只能 硬性规范人们的行为，而不能规范个性和态度。美德伦理是引导整个社会体系发 展的最基本因素之一。 “引言”部分主要介绍了国内外梭罗的研究背景和本文的研究主旨。研究显 示，梭罗的文字虽优美但生涩难懂，其作品发行量和研究知名度一直到20世纪 后半叶才急剧提升。究其原因，这与人们对他的逐渐认识以及购买了其版权的出 版社的准确市场定位是息息相关的。《瓦尔登湖》前1／3的内容主要是对商业主义 的现实批判，探讨人如何定位自己在社会生活中的角色，而后2／3的内容则转而 描述作者在林中的生活。国内对《瓦尔登湖》的生态批判研究目前尚停留在分析 其生态中心主义思想的层面上，也就是侧重于后2／3内容的分析，忽视了前1／3 withNature：ontheEnvironmentalVirtueEthics DavidThoreau’sWalden PursuingHarmony ofHenry 内容与后2／3内容的联系，缺乏对该作品的全面理解。我认为《瓦尔登湖》一书 的主题涵盖了以下两个个层面：一、批判商业、物质主义，提倡简朴、自由、人 本身的内在发展，呼吁人们改变既有的生活模式；二、描述了作者与自然和谐共 处的过程，赞美自然的非人类中心主义的内在价值(如精神和审美层面的)，倡 导人与自然共繁荣的理想生活。而这一主题正好是坏境美德伦理生活的典范。 由于环境美德伦理学是一门新出现的、跨学科应用型伦理学，为使本文后 半部分的讨论更具备现实意义，“第一章环境美德伦理介绍介绍了环境美德伦 理学的基本理论观点及其发展的物质来源和文化来源。我认为当代的环境危机和 美国的自然意识背景推动了环境美德伦理学的发展，但由于科学和政治手段都不 足以应对当代环境危机，我们只有在全社会推广环境美德伦理思想才能更根本、 更有效地改善环境问题。 《瓦尔登湖》具有自传性色彩，“第二章梭罗环境美德伦理思想的形成将 梭罗环境美德伦理思想的发展追溯到两个来源上。第一、美国19世纪的工业化 发展及其引发的环境问题启发梭罗思考：人应该过什么样的生活，才能对人本身 和自然都有益?二、梭罗广受古代希腊、亚洲和美国印第安哲学的影响，它们都 倡导人与自然和谐共处，且前两者都提倡人完善内心精神世界，将“修身养性” 当作人的道德规范之一。这些哲学思想启发他认识大自然，思索如何才能成为有 美德的人。 “第三章梭罗作为生态道德人的个性表征探讨了梭罗在《瓦尔登湖》一 书中所体现和倡导的一些有助于人与自然共繁荣的个性品质。第一、梭罗体现了 节约、简单、自由的个性品质。这些个性特征认为应该将经济追求放在次要地位， 这样人才能自由地追求内心的发展，同时也让其它非人类生物自由地生存。第二， 生态敏感性也是梭罗作为生态道德人所体现的个性。梭罗欣赏自然所具备的非人 类中心主义价值，不刻意改变和索取自然，认为与自然和谐共处本身