王芗斋著《意拳拳谱》全本.docVIP

王芗斋著《意拳拳谱》全本 《意拳拳谱》王芗斋著 一九五九年于天津 目 录 绪 言 2 总 纲 2 一、意拳的桩法 2 1 、混元桩 2 2 、技击桩 3 2 、其它桩法 3 二、意拳的步法 4 三、意拳的试力 4 四、意拳的劲力规律 5 五、意拳的八法 5 六、意拳的拳型 6 七、意拳的仿生拳 7 八、意拳的综合试力 7 九、意拳拳谱后记 8 意拳谱附条 8 ( 一 ) 模式拳 ( 模式歌要） 8 ( 二 ) 模式拳的名称 8 ( 三 ) 模式拳说明 9 ( 四 ) 模式拳诀要 9 绪 言 禅家者流，乘有大小，宗有南北，道有正邪，学者须从最上乘，具正法眼，悟第一义。若小乘禅，非正法也，论拳如论禅，内家拳则第一义也，外家拳，则小乘禅，已落第二义矣。 大抵禅道，惟在妙悟，拳道亦在妙悟。然悟有深浅，有分限，有透彻之悟，有但得一知半解之悟。意拳，应不立招术，乃透彻之悟也。意拳，即大乘拳也。不立招术，乃透彻之悟也。其它拳术，虽有所悟，但皆立招设术，俱非第一义也。若以为不然，则是见拳之不广，参拳之不熟耳。试取外家拳谱而熟参之，次取太极，八卦而熟参之，其真是非，自有不能隐者 ! 夫学拳者，应以意为主，入门须正，立志须高，不可以小成为是，必以大成为志焉。 技有未到，可以加功，路头一差，愈骛愈远，由入门之不正也，工夫须从上坐下，不可以从下坐上，上者何第一义也，此念酝酿胸中，久之自然悟入。虽云不至，亦不失正路，此谓之而上一路也。拳之极致有一曰：力感如透电，拳而力感如透电，至矣尽矣无以加矣 ! 唯意拳得知之，其它拳术力感，得之盖寡也。意拳之力感如此，其力如何 ! 此力乃人之本能活动力也 ! 人之本能活力，盖为种种社会应力所抑制，不能欲之即击也，意拳之妙用，即在恢复入之本能活力，其它拳术，皆不能也，此即吾创此拳之目的。 总 纲 意拳遗形 独与力俱 集古大成 实践服膺 身无定势 随遇平衡 脚无定位 蹉线踏重 手艺定踪 沾身纵力 落无定法 抽身劲发 蛮用拙力 戕生之道 精神内守 食力而饱 你打你的 我打我的 力无虚靶 靶要定的 内不外游 外不内侵 循力而行 唯奸唯诈 宁我负人 毋人负我 放不务重 务审所达 击不务远 务审所及 彼竭我盈 契机发力 动如遇仇 不以先举 打后需看 落水上岸 活中反死 死中反活 拳本无法 制人以力 有法也空 法为力居 力弥时所 凝重如泥 四体一劲 遇物惊炸 神松意紧 形曲意直 浑浑噩噩 形行拙笨 力虽为一 发则梢肢 (?) 羚羊挂角 无迹可寻 嘉彼钓翁 得鱼忘荃 混元惊炸 无我神化 技到无心 信手即真 一、意拳的桩法 1 、混元桩 桩法是意拳的基础，站桩，能恢复人的本能活力。人的本能活力是什么 ? 首先，应知道什么是力，战国时代的墨子，曾给力的这个概念，下过一个科学的定义。他说：力形之所以奋也，又说：力，重之谓也。奋即兴奋，奋斗，奋发之奋。这就是，就形体本身而言，如果某一个形体，把它的自身的力，奋出来，而加于另一个形体，使他改变位置，这种力，就成为重力。人的这种活力，用通俗的话说，就是整劲。用意拳的术语说，叫做六争力，也叫爆炸力。站混元桩，就是要站出这种六争力，其要领如下： 拳本服膺 推名大成 习拳之始 混元为胜 混元桩法 博大精深 便于实搏 便于生劲 拳打三节 桩有三式 高式齐眉 指分掌凹 中式平胸 含胸拔背 低式抱腹 溜臀提兑 三弓漫月 (?) 四容端正 五字秘诀 六面争力 上柔下刚 上软下硬 上松下紧 上虚下实 头顶欲飞 趾抓入地 手项互争 两肘相掣 呼吸以腹 轻入缓出 筋络鼓荡 体成一块 六面争力，体成一块，这是混元桩法的关键。站桩时，在意念里，要上下相争，左右相争，前后相争。不论从那一方面，有人一触，即刻六面爆炸。久之，内劲真力，即本能活力，自然而生。 另外，混元桩又是本拳的基础桩，即发三节拳的基础桩。因此，个高者要多站中式混元桩，个矮者要多站高式混元桩。 2 、技击桩 混元桩，是意拳的拳式基础桩。技击桩，则是意拳的身法和步法的基础桩。而技击的基础，是步法，因为手法好，不如身法好，身法好不如步法好。从这个角度上讲，意拳，是践拳，其要领如下： 身是手基 步是身基 要精拳技 须站技击 手随足出 肩亦随之 三尖齐照 踏彼中门 指分掌凹 虎口撑园 头顶项竖 手顶腕挺 左为元帅 右为将军 右为元帅 左为将军 元帅抱钩 将军握剑 抱握含蓄 中藏八法 肩沉肘坠 膀扣背园 膝合腿裹 腰拧臀溜 两足含空 不丁不八 支撑范围 一尺七八 前三后七 惯力克敌 前五后五 六争制彼 力源于腿 腰为主宰 形于手指 劲透敌背 内动外静 内阳外阴 神意气力 合一集中 技击桩法 式有高低 低打根节 高打梢中 高低相辅 左右轮站 勤持此桩 技击无隙 技