郑梁文学思想初探.pdfVIP

《中共宁波市委党校学报 2010年第1期 浙东学术与中国哲学 郑梁文学思想初探 管凌燕 (宁波大学 新闻传媒学院，浙江 宁波 315211) 【摘 要】郑梁的文论以 诗“知陆情”为基础，以 “言志”为核 e·．／，从黄宗羲进步的性情论回归到 诗“教’’说。 他对诗歌 的评判带有很强的政治伦理色彩，坚持将 言“志”与 “思无邪”贯通起来，强调 “恻怛”之情与 “浩然 之气”，倡导文风与人品的一致。在道情言志的基础上，他鼓励女子作诗，倡导女子 自写性情，为女子的 不“平则鸣”制造舆论 ，表现出更为卓越的见解。 【关键词 】郑梁；性情论；言志说 【中图分类号】I206．2 [文献标识码 】A [文 章编 号 】1008—4479(2010)O1—0103—04 郑梁(1639．1713)，字禹楣，亦作禹梅，号寒村，浙 风值得细析理剖者。”本文受此启发，以 寒《村诗文选》 江慈溪 (今宁波江北区慈城镇)人 。他是黄宗羲 甬上 三十六卷为基础，对郑梁的文论思想作一探索。 证人书院的高座弟子。郑梁 曾说：“始南雷师讲学甬 一 、 “诗本性情”：郑氏的文学本体论 上，屈指可与斯文者五人，先生(按指范光阳)与果堂、 “性情”本是一个哲学概念，“性”指的是人的本 怡庭、管村及余而 已。”∞可见郑梁是甬上证人书院中 性，“情”指的是情感和情绪。性情历来是诗学领域 五员研习文学的干将之一。郑梁 自拜入黄 门以后， 中的一个公共话题，正因为人人都可 以言说，性情的 受到乃师的深刻影响，不但诗文创作发生了巨大变 真义也就汩没在众说纷纭之中。黄宗羲的文学思想 化，而且文学思想也比较丰富。在清初浙东学派的 标举性情，他从哲学层面着手，展开对 “诗 以道性情” 文学思想的演变过程中，郑梁是不可忽视 的一家 。对 这一诗学命题的形上思考和哲学追问。他认为 “诗 郑梁文学思想的专题研究，目前仅见梁一群先生 郑《 以道性情”是诗学的最高的宗旨，他对 “性情”做出了 寒村诗论初探》一文(《中共宁波市委党校学报))2006 明确的规范：“情”必须是感人至深的真切之情，而不 年第 3期)，他指出：郑粱 “对于为文作诗的意见，则 是矫情；要求 “情”有广泛的社会意义。为此他提出 不仅有师承，亦有其独到之处，实属有清一代浙东诗 了 “一时之性情”和 “万古之性情”。所谓 “万古之情” 收稿 日期：2009．07-08 作者简介：管凌燕，宁波大学新闻传媒学院硕士研究生。 103 浙东学术与中国哲学 ((中共宁波市委党校学报》2010年第1期 与 “一时之性情”，即是人性中之共性与个性，只不过 这些最基本的道德之理，然后用 “礼”、“义”、“学”、 黄宗羲把这种 “共性 看作就是孔子提出的 “兴、观、 “仁”、“乐”去不断扩充这种 “情”，完善与升华 自己。 群、怨”、“思无邪”而 已。他对 “情”给予了严格的政 更有意思的是郑梁在 “情之至”方面的提法。所谓 “情 治规范、道德规范，使之有普遍的社会现实意思。但 之至”，也就是主体情感体验所达到的饱满程度和深 他所理解的 “诗教”传统，并非事君事父、止乎礼义这 邃境界。黄宗羲曾说：“今古之情无尽，而一人之情 些，而是强调 “变风”、“变雅”。黄 门弟子的文学思想 有至有不至，凡情之至者，其文未有不至者也。”⑤郑 均受了老师的影响，但 由于个人接受的角度与