“松筠雅操”匾式文书.pdfVIP

II爵 徽学春秋 201 “松筠雅操匾式文书 ■ 陈 琪 这是一套比较完整的匾式文书，有朝廷礼部和安徽承宣布政使司关 于准奏建坊的批文，有祁门县令李登洲1书写的匾式文书式样。匾式文书上 款 “敕授文林郎知祁门县事加三级李登洲为”，正文 “松筠雅操”，下款 “吴士鼓妻江氏节孝立，道光二十五年 月 日” 吴氏是祁门大族。唐代天宝年间吴仁政为浮梁县尉，喜性好游，见 浮之东北 (当时祁门西乡为浮梁县)林松源山水清幽，遂与胞弟仁欢定居 于此，改从林松源为武凌源。唐永泰初年 ，仁欢平方清之乱有功，被代宗 敕授朝议大夫石州刺史，仁欢请析黟县西乡浮梁县东乡为祁门县，朝廷任 仁欢为县令。仁政 、仁欢为祁门一世租。 此贞节匾式文书是为所立的江氏节妇嫁给吴家后而立，具体的事迹 还有待于考证。按 “松筠雅操”意， “松”为松树 ， “筠”为竹子。松与 竹材质坚韧 ，经冬不凋，与梅合为 “岁寒三友”。 《隋书 ·柳庄传》： “孤昔以开府从役江陵，深蒙梁主珠眷。今主幼时艰 ，猥蒙顾托，中夜 自省 ，实怀惭惧。梁主奕叶重光 ，委诚朝廷，而今 已后 ，方见松筠之 节。” “松筠”喻节操坚贞；雅操 ：指高尚、美好的品行 ，操有操行、操 守、节操的意思。此匾以象征常青不老的松 、象征君子之道的竹，喻节妇 之操守品格的清高。有道是 “松筠不厌风霜苦，雨露终教草木青” 撰写匾额的是时任祁门知县的李登州I，他是河北省南宫县人 ，在 十九岁即 “捐纳”安徽祁门知县，政绩卓著 ，迁毫州1知州 (正五品)，他 为官严厉 ，但对士卒百姓却友善体贴异常，并有较高的军事才能，咸丰 初年 ，赴粤西平贼 ，屡建战功，因此 “加知府衔 (从四品)，并赏戴花 翎”，之后 “谢病归家居，奉亲不复出”，尽管这样， “值贼扰邑境”， 他又积极协助知县抗贼，并身先士卒， “手炮击之”，卒年五十五岁。这 些在民国版 《南宫县志 ·名绩列传 ·李登洲》卷十七中有详细的记载。 徽州是程朱理学之乡，贞节观念特别强烈，尤其是程颐提出 “饿死 事极小，失节事极大”的观念，渐渐成为社会一种风气。 “清律”规定， “守节十五载以上，愈四十而身故者”， “一律旌表”。在朱静编译 ： 《洋教士看中国朝廷》一书中，雍正皇帝要求寡妇们守节及妻子对丈夫 鞭蛐牡官霸置 徽学春秋