韩非法治思想道德审视.pdf

韩非法治思想的道德审视 专业名称：伦理学 研究方向：中国传统道德文化与现代化 指导教师：彭自强教授 作 者：姜腾兵(2002020) 潘佳铭尉教授 岳跃副教授 中文摘要 韩非是我国先秦晚期最后一位著名的思想家，他站在时代的高度，顺应历 史的潮流，提出了一套以法为本，法、术、势结合的法治思想，对中国历史产生 了深远的影响。 第一部分：韩非法治思想的深刻依据 韩非法治思想的理论依据包括三个部分。一是吸收了老子“道”的哲学范 畴，在此基础上进行改造，从而提出了“君道同体说”：二是继承了萄子“性恶 论”思想，并把它推向极端，认为人性好利，皆有自为之心，从而为其法治思想 从人性上找到了根据；三是历史进化论，韩非认为历史是不断进化的，时代不同， 治国的思想也应该与时俱进。韩非法治思想的现实依据是春秋战国时代，诸侯割 据，群雄争霸，“当今争与气力”，实行法治是时代的呼唤。 第二部分：韩非法、术、势治结合的法治思想 本部分由三个方面构成。一是以法为本。主要探讨韩非对法下的定义，法的 重要性，实行法治所应遵循的一些原则；二是法与术的结合。法与术都是君主统 治不可或缺的两种工具。法是公开的，主要是对待民众的，术是隐秘的，主要是 对待臣下的。三是法和势的结合。势是君主推行法和术的前提和依靠，没有势， 法和术就失去了用武之地。法术势一体，不可分割。 第三部分：对韩非法治思想的道德审视 韩非法、术、势相结合的法治思想在性质上是一种地道的帝王统治术。一种合理 的政治须是以道德准则作为制度保障的。公正、平等、自由和人道构筑了政治的 道德准则。韩非的法治思想的本质是一种君主集权的专制主义制度，缺乏做为一 种政治制度所应内涵的公正、平等、自由和人道等道德价值，是一种不道德的政 治。 第四部分：韩非法治思想的人治主义本质 人治和法治是治理国家两种不同的主张。韩非法治思想的主旨是为了君主～人的 专制独裁统治服务的，与现代法治含义相去甚远。因而韩非提倡的法治思想在本 质上仍然是一种人治思想。 第五部分：韩非法治思想的历史影响 韩非的法治思想，尽管有种种缺陷，但是它对中国历史的巨大作用与影响，却是 任何人都无法否认的。平心而论，韩非的法治思想不仅具有历史价值，主宰了整 个封建社会，而且也具有显现实价值，值得参考。 关键词：韩非法术势道德审视 2 Law ofHanFeizi’S Theory MorallyStudy Major：Ethics on traditionalmoralcultureandmodernization Chinese Specialty：Research Yue Prof．Pan Prof．Yue Jiaming，Associate Supervisor：Prof．PengZiqiang，Associate Graduate：Jiangrengbing(2002020) Abstract HanFeiziwasthe famousthinkerin the of last Chin height Dynasty．At ages and thecurrentof forwarda oflaw onthe