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北京第二外国语学院学报 2005年第1期 (总第125期) 论民俗风情与文物古迹两种旅游资源的保护模式 程华宁黄安民 (华侨大学旅游系福建泉州 362021) 摘要：民俗风情和文物古迹是文化旅游资源的重要组成部分，在资源保护问题上两者常被混为一谈。本文从概 念、特点、旅游开发方式等方面对这两类资源进行了比较，并分析了它们在资源保护中各自存在的问题，提出这两类 资源的不同的保护模式。 关键词：民俗风情文物古迹保护模式比较 引言 义。李慕寒(1991)①认为民俗风情指一国或一 世界各国都面临着这样的问题：现代化都市。 个地区的民俗事象和民俗活动。张紫晨 的急剧发展，使地方的“传统民俗”逐渐演变成 了城市的“都市民俗”；旅游业的不断发展，给 会民俗、信仰民俗、游艺民俗。’周霄(2001)粤 偏远地区奇特的民俗风情带来了极大的冲击，导 把民俗分为“物质型”、“社会型”、“口承语言 致民俗风情的同化和庸俗化；现代化的城市建 型”和“信仰型”4种类型。 设，也使历史文物古迹失去了其所在的历史环 根据中华人民共和国国家标准《旅游资源分 境，成为一个个孤岛。在旅游资源保护呼声日盛 的今天，文化旅游资源的保护更是受到了学术界 情类旅游资源分为8大类，分别是：①地方风俗 的广泛关注。文物古迹作为历史文化旅游资源具 与民间礼仪；②民间节庆；③民间演艺；④民 有不可再生性，民俗风情作为民间传统文化旅游 间健身活动与赛事；⑤宗教活动；⑥庙会与民间 资源一旦消亡也很难再现。国内很多学者从各种 集会；⑦饮食习俗；⑧特色服饰。 学科角度对文化旅游资源的保护问题进行研究， 从资源本身去理解，民俗风情旅游资源属于 取得了一些成果，但是也存在一些问题。有些学 心态的民俗资源，早期的英国民俗学家斑尼女 者在探讨某地区旅游资源保护时，对于民俗风情 士，在其所著《民俗学概论》中说：“民俗包括 与文物古迹的保护这两个本应加以区别的问题常 民众的心理方面的事物，与工艺上的技术无关。 常混为一谈；更多的文章对于这两类资源的保护 例如人们所注意的不是犁的形状，而是用犁耕田 问题只是泛泛而谈，可操作性低。虽然民俗风情 的仪式；不是渔具的制造，而是渔夫捞鱼时所遵 与文物古迹都属于文化旅游资源，但两者的概 守的禁忌；不是桥梁屋宇的建筑术，而是建筑时 念、特点、形成过程、旅游开发方式等都存在很一 所行的祭祀等事。” 大差异，这决定了两者在资源保护上应采取不同 笔者认为，从游客的角度去理解民俗风情旅 模式。为了让这两类资源在旅游开发中得到更好 游的内涵，有一点是十分明确的，即游客参加民 的保护，对它们各自保护模式进行深入的探讨和 俗风情旅游活动，主要是以观赏、了解、领略、 比较是必要的。 参与当地生活习俗、风土人情为目的。例如，目 一、民俗风情与文物古迹旅游资源概念的界 前很多民俗旅游区都开展了一些体验参与性的民 定 俗风情旅游项目，如内蒙古举办的“草原风情 1．民俗风情旅游资源的概念 游，’(住蒙古包、穿蒙古袍、喝奶茶、吃手扒羊 关于民俗风情资源，国内学者有不同的定 肉)。因此，民俗风情旅游资源的开发形成的产 52 万方数据 北京第二外国语学院学报20Q5年第1期 (总第125期) 品更多的可以是以民俗活动和节庆活动为主的